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第 36 章 西周刑法原则(第1页)

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伍爱华一开头,弹幕中的含“红量就开始暴增。

先人们都一头雾水:这曹雪芹是谁啊?

冯梦龙心向往之:“看弹幕描述,这曹雪芹也是我道中人?也不知他写出来的究竟是什么,实在是让人好奇啊。

曹雪芹也不知道,自己写出来的作品,竟然有这么多人喜欢?

只是他们未免也太喜欢了吧?自己写那个环境是什么隐喻?嗯,就是当时窗外是那个样子啊!

曹雪芹还在纠结怎么回复书粉,伍爱华已经来到下一个part了。

“根据《史记》、《尚书》等文献记载,西周时期有两个著名的立法成果:《九刑》和《吕刑》。

“一般认为,《九刑》是西周初年形成的,《吕刑》是西周中期制定的,其中《吕刑》提出了谨慎用刑的原则,也就是西周立法中一直被夸赞的一点:明德慎刑。

“值得一提的是,西周还有一个很有意思的原则,疑罪从赎。

伍爱华是真的觉得这个办法有意思:“我们现代司法主张疑罪从无,西周主张疑罪从赎,但是考虑到但是能够赎的都是奴隶主,真的赎不起罪的奴隶主寥寥无几,也就是统治阶级只要交够钱,很多不确定是否是他犯下的罪名都可以免于刑罚。

“这是一种限定范围的平等和法治。

伍爱华摇头:“就和雅典、古罗马的公民大会一样,所有公民都拥有同样的选举权,但是这个公民就只有成年男性公民,所有的妇女、孩子、外邦人都没有选举权,当然,奴隶更加没有。

“可以说,在那个时代的雅典和古罗马,政治制度还是非常具有城邦特色的,而我国早期也是这一种奴隶制,但是随着历史展,在夏商周的展阶段君主的权威更加明确,中央集权进一步加深。

“周朝时期,有明确的刑事立法和民事立法,伍爱华看着课件说道:“其中最值得和大家说的,是当时周朝的刑法适用原则。

“我们刚刚提到明德慎罚的原则,这个原则据说是周公提出的,伍爱华说着:“周公在我国古代历史上有着非常典型的圣人形象,不得不说,他确实在执政为民方面树立了一个完美的先贤榜样。

“有一句诗大家应该有听说过,‘周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

’伍爱华举例道:“周公和王莽一开始都是非常完美的臣子形象,但是时间证明了周公表里如一,王莽演技卓绝。

听到伍爱华这话,王太后看向自己娘家这位“完人:“演技卓绝?

王莽试图开口解释什

么,但是诗里一个“篡”

字就已经钉死了王莽解释的空间,周围的朝臣都向他投注了不信任的目光。

有的时候,人太完美了,别人虽然会钦佩赞叹,但是只要有一点质疑的污点,他人就会把完人所有的好人好事都推翻。

不过,王莽能够篡位,就还是有死忠粉存在的。

看到王公为难,死忠粉立马冲锋陷阵:“谁知道这弹幕是不是故意离间我们大汉君臣,毕竟这兔子是仙是妖都不能确定!”

死忠粉二号紧跟着说道:“别忘了这兔子可是鼓励那大宋的臣子篡位的,她的话可不能全信!”

有人给王莽说话,墙头草们思考了一下,觉得有道理,虽然对王莽防备了起来,但是面上都没有再说什么。

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