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20 第20集(第2页)

们看看最透过自受用、他受用菩提心,他一个过程跟未什功德,殊胜功德,们把它读一遍:

丁、殊胜

一、由所依最胜,谓菩提心所依故;

、由事最胜,谓具足现行故;

三、由处最胜,谓一切利益安乐事依处故;

四、由方便善巧最胜,谓无分别智所摄受故;

五、由向最胜,谓向无上正等菩提故;

六、由清净最胜,谓烦恼所知障无障所集起故。

那前面菩提心,透过自受用跟他受用,他六种殊胜,越凡夫、越乘。

第一个:[由所依最胜,谓菩提心所依止故]。

那们前面依止自意识,虽然也能够断恶修善,但它依止错误、漏。

因自意识,引导们进入了生死大海,但们今天以菩提心依止,引导们趣向于菩提涅槃,一个同依止、同引导。

就你一开始个,个因地心就非常殊胜了,一个很正确引导。

第个:[由事最胜,谓具足现行故]。

个菩提心,只一个单一菩提心,因他从前面万行一心,而开展出一心万行,他每一个菩提心,只一种愿力,他付出行动。

他什行动呢?六度行动,从六度当中忏悔业障,积集资粮,个一个成办他事业殊胜。

第三:[由处最胜,谓一切利益安乐事依处故]。

那个处所,就说他一个目标很清楚,他了使令一切得到现世利益,个利益指生解脱跟今生安乐。

那他从一种利他慈悲,当作他一个殊胜。

第四:[由方便善巧最胜,谓无分别智所摄受故]。

那菩萨当然他一旦从空出假,从空无相进入到六度相因缘,他一定要遇到很多顺、逆因缘刺激,那菩萨样调伏他心中障碍呢?他修无分别智。

就该干什你干什,要太多妄想,就:凡事尽心尽力,成败交给业力!

所以菩提心好处,它再论成败、得失。

们刚开始个自意识,们思考模式就对立,讲到趋吉避凶,们都考虑自己,结果把自己弄得生死轮。

到了菩提心时候越吉凶,你要把吉凶、得失放下,你就相信佛陀教法。

佛陀要们样做一定道理,你把你得失、成败、吉凶放下,你跟着你愿力走,然修无分别智,只求过程尽心尽力,求结果成败得失。

个菩萨调伏自己呢?就无分别智调伏自己。

第五个:[由向最胜故,谓向无上正等菩提故]。

那菩萨在整个世当中六度,他积集广大资粮,他办呢?他把个资粮向到无上菩提,求天福报。

最由清净最胜故,谓烦恼、所知障,能够障碍所成就故,他产生一种清净无漏功德。

那六种殊胜,当然从他因地说菩提心,他做了一个正确依止,那最会归到清净。

们刚开始在学佛时候,只想到一件事,就痛苦跟快乐,离苦得乐,?们可能遇到了身心很大痛苦,们想要找一个依靠,找到一个解救方法。

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