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7 第七卷大乘(第2页)

与心相应,如臣随王,如仆随主,故名心所也。

此应甚多,今略明六位五十一者,举相用最著者言耳。

一段,把「心所」安立,做一个解释。

先,标出名称:『心所法』。

玄奘大师新翻译,罗什大师旧翻译,叫做『心数』;所谓「心数」就指内心差别功能。

们内心活动很复杂,《唯识学》了让们了解内心活动状态,把内心每一个功能状态,都安立一个名称,叫做「心数」—内心差别数目,罗什大师旧翻译。

再看第段,解释它意义:『与心相应,如臣随王,如仆随主。

』玄奘大师在《成唯识论》中,提出以下三个意义做解释,因此而安立做「心所法」:

第一、恒依心起:恒常依止八识心王而生起。

换句话说,「心所法」能单独活动,一定要依止八识心王才能够生起活动。

恒依心起,第一个意义。

第、与心相应:主要就个意义。

蕅益大师说「与心相应」「心」指八识心王。

什叫「相应」呢?就和合随顺。

们举一个例子,比如说们现在念佛,能念第六意识心王,所念阿弥陀佛名号。

那在念佛过程当中,只第六意识在活动,第六意识跟佛号一接触,它会带动很多心所;先你信心心所,第个惭愧心,第三个进力量,那也可能会带动无贪、无瞋、无痴…些心所就跟心王和合、常在一起,而且相应,和合随顺。

什叫「随顺」呢?就「第六意识」去攀缘佛号,「心所法」也攀缘佛号,它们所缘境一致,同时去攀缘一个境界。

如果第六意识攀缘佛号,去攀缘其它境界,那心所也跟着第六意识去攀缘其它境界。

所以它依止第六意识心王生起,就跟着第六意识心王去活动,离开第六意识心王,叫做「与心相应」。

第三、系属于心:说些心所,它系属于自类心王。

就像第六意识相应心所,耳鼻舌身都相应心所,每一个心王都它相应心所。

比如说们现在看个莲花灯,睛看个莲花灯,时候们内心状态,起码两个心王在活动,第一个「识」,识就带动它心所——可能善心所,看到莲花灯会欢喜念头出现。

第一个,识心王它相应心所。

第个「第六意识」心王,也在分别个莲花灯,那第六意识心王,也它相应心所。

系属于心,每一个心所都它各自系属心王,换句话说,每一个心王夹带各自眷属活动,能混滥,系属于心。

关于「心所法」,玄奘大师说三个意义:恒依心起、与心相应、系属于心。

以下蕅祖讲出一个譬喻:『如臣随王,如仆随主』,就像臣子跟着国王,臣子能意见,国王到哪里,臣子就跟到哪里;也像仆跟主一样,仆也意见,主到哪里,仆就跟到哪里。

从臣王、仆主关系,看出心王跟心所关系。

『此应甚多,今略明六位五十一者,举相用最著者言耳。

』当然,们内心活动很复杂,净土宗祖师说,们一天当中,念头生灭就八亿多个,内心相当复杂,可能每一念头都安立一个名称,简单把它分成六个种类,举出最明显五十一个功能说明而;就把比较明显作用举出五十一个,使令们能够了解内心状态。

就心所数目。

们看第十三面,前面们把心所名称、意义跟数目,做一个简要说明,以下正式各别解释心所内容。

先看第一个:

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