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7 第七卷大乘（第1页）

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请大家打开讲义第十面，己、心所法。

在本论里面讲到百法，分成了五位，就五个种类；第一个「心法」跟第个「心所法」，都属于明了心识活动。

前面讲到心法，探讨八识心王，八识心王们主要分成三个功能说明：

第一、「了境」功能：个功能指「前六识」，前六识能够了别六尘境界；也就以「第六意识」主，夹带前五识，广泛在六尘境界活动。

假设在杂染六尘境界活动，就创造很多恶业；假设在清净六尘：佛、法、僧境界活动，就创造很多善业。

所以前六识能够在声香味触法境界里，创造善业、恶业、无记业，都属于了境，能够了别六尘境界；个了别也包括了「造业」意思。

八识第一个功能。

第、「思量」功能：个思量指「第七识」。

前面六转识在造业时候，一种「」分别，到第七识思量——「恒审思量相随，夜镇昏迷」；个第七意识它造善业、也造恶业，它就恒审思量，向内去攀缘「第八识见分」明了，执着以「」。

就说：个前六转识造善、造恶，谁造呢？「」造。

那个「」执着从什地方生起呢？第七意识生起，就第七意识思量功能，在「一切法无」当中，把个「」相貌创造出，第七意识功能─思量。

第个功能。

第三、「异熟」功能：指「第八识」。

第八识它也造善业、也造恶业，它异熟功能主要做两件事：第一个，把前七转识所造业力给保存下。

前七识造业但能保存业力，时候第八识就把前七识所造善业、恶业、无记业，都保存下，第一个功能。

其次，它能够把些业力，变现成果报——能够变现一期生命果报。

就第八识异熟功能。

八识主要三种功能：第一个「了境」，第个「思量」，第三个「异熟」；由于三种功能在内心运转活动，使令们业力相续，业力相续也就使令们生命相续，所以说「万法唯识」就个道理。

以上一个大纲说明，以八识心王解释生命相续。

以下「心所法」，就讲得更微细了，它也属于心法，内心一种微细活动。

看讲义：

[第、心所法，略五十一种，分六位：一、遍行五。

、别境五。

三、善十一。

四、烦恼六。

五、随烦恼十。

六、定四。

]

前面「八识心王」只八个，个「心所法」，五十一个。

天亲菩萨把五十一个心所法，分成了六大类：第一个属于「遍行」五个心所；第个「别境」也五个心所；第三个「善心所」十一个心所；第四个「烦恼」六个心所；第五个「随烦恼」十个心所；第六个「定」四个心所，个心所体决定─决定善、也决定恶。

六个阶位。

们看蕅益大师注解：

『心所法，亦名心数。

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