在病情加重时，派人问神君。
神君：“子不必担忧病情，病会缓解，你勉强会到甘泉与我会面。”
于是子病情确实缓解，就去甘泉，并且病痛痊愈。
他大赦下，并设立了寿宫神君。
神君中最尊贵的是大禁、司命等属下，都跟随在他的身边。
他们不可见面，只能听到他们的声音，与人交谈。
他们时来时去，来的时候风凉爽。
居住的地方在帷幕郑他们偶尔在白话，但通常在夜晚。
子送神君们的请神时，由巫师担任主人，负责酒食。
他们要求的事情都会被实现。
此外，还建立了寿宫和北宫，挂上羽毛旗帜，摆放供品，以礼仪拜祭神君。
神君所的话，由子让人记录下来，并称之为“画法”
。
他们所讲的内容可以为世俗所知，没有脱离俗世，子特别欢喜。
这些事情保密，没有人知晓。
之后的三年，官员们神迹意味着变更年号，不应该再用一两个数字表示。
第一年称为建元，第二年称为元光，因为那一年出现了长星，第三年称为元狩，因为郊野捕获了一只角兽。
第二年冬，子进行郊祀，有人：“如今子亲自参加祭祀，后土（即大地）却没有被祭祀，这不符合礼仪。”
官员与太史公、祠官宽舒等商议，决定在泽中的圜丘为后土设立五坛，其中一坛用来献祭黄犊太牢，祭祀完成后就用土埋葬，祭祀的衣服是黄色的。
于是子亲自前往，并像祭祀上帝那样礼拜。
祭祀结束后，子回到了荥阳。
经过洛阳时，下诏：“三代的君王已经逝去，难以复兴。
因此，用三十里土地封周后为周子南君，来继承先王的祭祀。”
这一年，子开始巡视郡县，开始探访泰山。
神秘的方术与神奇的经历在这篇文章中令人着迷。
少翁运用方术让子见到鬼神，并被封为将军，但最终因方术失效而被诛杀。
文成将军的死后，子陷入疾病，通过神君的祷告和甘泉祠的祭祀才痊愈。
随后，置寿宫神君，与神君的交流令人神往。
接下来的年号变更和对后土祭祀的描述展示了古代的祭祀礼仪。
整篇文章给人一种神秘而古老的感觉。
126、帝王宠信，方术妙用，海上传的神奇大将军
这年春，乐成侯上书报告了有关栾大的情况。
栾大是胶东宫人，曾与文成将军在同一位师傅下学习，并后来成为胶东王的尚方官员。
乐成侯的姐姐嫁给了康王，但没有子嗣。
康王去世后，其他嫔妃的孩子被立为王，而康王后的行为不循礼法，与王互不合意，岌岌可危。
康王后得知文成已经死去，想要取悦子，便派遣栾大代表自己向乐成侯提出关于方术的请求。
子既然处决了文成，便对他的技艺感到遗憾，对栾大表现出极大的欢喜。
栾大长得俊美，口才犀利，敢于大发议论，他的言辞举世无疑。
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