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第31章（第9页）

人生的荣辱盛衰，升降沉浮，福禄灾殃，机遇机缘，都是一种因果自受的转换过程，都是一种自然大规律的调控，都是自性因业的必然。

人生的一切，都是自种其因，自收其果，循环不息，丝毫不爽。

不明全息因果律，就不能正确对待人生，成为醉生梦死的混人生者。

追求物欲，放纵人欲，耗尽既往所积之福业。

又因追求七情六欲而不断产生新恶业，背上沉重的恶因包袱，走完人生之路。

因无情的果报规律，使他进入负债最多的生物链中去“生灭流转”

。

有一定根基的缘（原）人，相信自然之道，知晓阴阳与显隐之理，敬畏天道法则，自觉遵纪守规，严格约束身心，必有进道修成之希望。

此类人虽有福因，其灵光曾源于人类生物链，只因光质耗散较多，或因杀业而曾进入过动物、植物生物链，因而灵光中有物性杂质，成为慧性之障。

在领悟人生的实质上，道性对意识的导向作用即不明显，不易寻道进道实修。

或因本性灵光与善因能量之不足，常因志心不坚而中途退转。

此类人也能进道修炼，但后天正心是主导，其结果取决于自心能否持正而修。

知命之人，承认隐显共一理，敬畏自然不乱为，勤修善德积福慧，丰己留世改运程。

此类人根上有较多福因，大多数都会有缘进入佛道修真行列，如能把握后天的不懈努力，增福添慧，苦修佛性道心，即能成道了道。

修真的关键是人心的定向和努力。

袁了凡从“知命”

到“改迁命运”

，就是修道可以“保命”

、“免罪”

、“增福”

的最好例证。

还有一类深明大道之理，舍生忘死赴大道，再造自己命运的人，进而修证“道生”

，改变人生之旅。

此类人福慧较深，有丰厚的善因，先天灵慧具足，进道实修不易迷途。

虽也携带些微恶因，一旦偿完，即能顺利修真造命，诚修实证。

根性对人的影响只是潜在的能量，关键是人心的变迁。

若心被欲蒙，迷恋红尘，即使灵慧较足，也可能中途失偏。

“造命”

是先天福慧积累到一定层次的境界，在根性的默引下，认识了“我命由我亦由天”

的玄机，通过重德、修德、守德，积行累功，积修显德、阴德、玄德，消除阴性恶业，从而改造命运，进入上乘性命双修境地，通过道生的完善，决定未来的去向。

只要能把握住道心佛性的修持，有宏大的志向，就会得众师之助，清因消业，进入造命和了命的层次中去锤炼。

“了命”

是德志行信皆备的高层次境界，是在获得高层次“性果”

基础上的生命再造性工程，是坚如盘石的道心，纯真无瑕的佛性长期修持的必然结果。

了性与了命不同，有道与得道不同，得道与成道不同，成道与了道不同，存在着质量与层次的区别。

了性只是性体上的解脱，了命是在了性的基础上，形神俱妙，性命合一的大自在，需要较长时间的艰苦实践。

待到三百善、三千善齐备时，才能大成圆道，进入圣境，终成道器。

无难章第六十三

【为无为，事无事，味无味；】

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