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15 寻亲途二（第1页）

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1987年的一个春日，滇省的考古学家们在一次例行的勘探中，意外地挖掘出了一处古国遗址。

这个现震惊了整个学术界，因为它与传说中的盘古国有着千丝万缕的联系。

盘古国，这个名字自古以来就在华夏大地上流传着，它是神话中的国度，是盘古大神的后裔所建立的国家。

京城考古研究院的院长任敏之立刻行动起来。

他是一位资深的考古学家，对于中国古代历史有着深厚的研究和独到的见解。

得知这一重大现后，他立即带领一支由资深考古专家组成的团队，日夜兼程赶往滇省，希望能够亲自参与到这项激动人心的掘工作中。

达滇省后，任敏之和他的团队立即投入到了紧张而有序的工作中。

他们先对遗址进行了全面的调查和评估，确定了掘的范围和步骤。

随后，他们开始小心翼翼地清理遗址表面的泥土，一层层揭开历史的尘埃。

随着工作的深入，越来越多的文物和遗迹被掘出来，每一件都承载着古代盘古国的文化和智慧。

盘古，这位神话里的人物，其形象在民间传说中多种多样，但没有人真正见过他的真实容貌，也没有确凿的证据证明他的真实存在。

据古书记载，盘古死后，他的头部化作了四岳，眼睛变成了日月，脂膏化成了江海，毛则变成了草木。

他的躯干分成了四个部分，分别代表着人界、鬼界、妖怪的居所和天上神灵的聚集地。

在古代的文献中，关于盘古的描述往往充满了神秘色彩，他被赋予了创世的伟力，是阴阳之始，孕育了天地万物。

这样的记载不仅体现了古人对于宇宙起源的哲学思考，也反映了他们对生命诞生和自然法则的敬畏与崇拜。

盘古的形象在民间传说中被赋予了多种多样的形态，但无论是在哪一种叙述中，他都被视为万物之始，是所有生命形态的源头。

他的后代，即盘古国的子民，被认为是最早出现在天地间的生命，他们的存在象征着人类文明的。

然而，尽管盘古及其后代在神话传说中占据着重要位置，但在实际的历史研究中，关于他们的记载却并不多见。

直到清朝时期，一本名为《游四方记》的游记书籍中，作者次提出了“南地有盘古国”

的观点。

这本书的作者是一位热爱旅行的探险家，他在自己的游历中记录下了许多珍贵的见闻，其中就包括了对盘古国的提及[1]。

遗憾的是，这位旅行家并没有详细阐述“南地”

究竟指的是哪里，也没有具体说明“盘古国”

的位置和特征。

因此，这一记载长期以来并未引起足够的重视，史学和神话学界对此缺乏深入的研究和探讨。

这种情况一直持续到1987年，滇省的古国遗址被现，才使得关于盘古国的讨论重新回到了学术界的视野中。

随着考古掘的不断深入，越来越多的证据表明，这个遗址很可能就是传说中的盘古国的所在地。

1988年，毕业于京城大学考古学专业，年仅2o岁的江瑾雨成绩优异，在老师的引荐下，入职京城考古研究院，专门从事盘古国遗址研究方向。

时光荏苒，转眼到了2oo8年。

这一年，京城考古研究院的老院长任敏之不幸去世，他的离去给学术界留下了巨大的遗憾。

任敏之是一位在华国先代历史领域耕耘了四十多年的权威专家，他的研究成果丰硕，影响深远。

在他生前留下的随笔日记中，有一段关于南地盘古氏的描述，引起了广泛的关注：“南地有盘古氏，人人身上有奇怪图腾，祭祀礼与中原各族不同，世所罕见。

性贪婪，与一妖兽似……”

这段文字不仅方位明确，而且内容详实，为盘古国的研究提供了新的线索。

在老院长逝世后，江瑾雨因其卓越的学术成就和对盘古国研究的深刻理解，被推举为新任院长。

他继承了任敏之的遗志，继续带领团队深入掘盘古国遗址，希望能够揭开更多关于这个神秘古国的秘密。

在老院长逝世后，江瑾雨因其卓越的学术成就和对盘古国研究的深刻理解，被推举为新任院长。

他继承了任敏之的遗志，继续带领团队深入掘盘古国遗址，希望能够揭开更多关于这个神秘古

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