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第161章 正见人生（第2页）

于集思惟集。

于灭思惟灭。

于道思惟道。

无漏作意相应。

所有于法简择。

极简择。

最极简择。

解了等了近了。

机黠通达。

审察聪睿。

觉明慧行。

毗钵舍那。

是名正见。

远离“不正见”

世人常常会产生的“不正见”

大约有五种。

萨迦耶见：又叫“身见”

，这是一种外道的见解，认为五蕴实有，执此为我，而生种种谬误的见解。

《成唯识论》曰：“萨伽耶见，谓于五耶蕴执我我所，一切见趣所依为业。”

边见：有了我见，即计度我为死后常住不灭者，或计度我为死断灭者，此即佛教所反对的常见或断见。

邪见：认为世间无生果之因，亦无可招之果，故为恶不足惧，为善不足法，此种见解，乃见之最邪者，故名邪见。

见取见：于前种见上随执一端，以为最胜，即固执其所见，一切斗争依之而起，故以一切斗争所依为业。

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