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第66章 玉符祭天甘露降（第2页）

七玄证品，三族凝真，乾清坤夷，鼓仁风于寿域。

阴灵阳耀，舒化日于春台。

稽皈依，闻经赞咏。

闻经已后，唯愿亡灵，深入法门，归依信受。

闻经已后，唯愿亡灵，万罪并消，善芽增长。

闻经已后，唯愿亡灵，永断执迷，常归正道。

智慧起本初，朗朗十方。

结空峙玄霄，诸天挹流芳。

其妙难思议，虚感真实通。

有有竟不有，无无无不无。

智慧常观身，学道之所先。

缈缈任玄肆，自然录我神。

天尊常拥护，魔王为保言。

晃晃金刚体，太上前。

智慧生戒根，真道戒为主。

三宝由是兴，高仙所崇授。

泛此不死舟，倏欻济大有。

当此说戒时，诸天皆稽。

罗天大醮，共七七四十九天，除了初时法师净坛，尚需有早中晚三斋醮科仪，至踏罡步斗已毕，之后才能书圣号、画敕令、请神召将、旨令，这个过程中，要求主持法坛之人以斋醮内秘的隐讳进行变神存思，以高功法师自身的真元去沟通三界。

康有年自身道行极浅，即便有逸龙真人为他抄录好的各种科仪礼辞，斋醮经文，饶是照本宣科，他也有些吃不消，带来的丹丸当饭一般大把大把地吃下去，勉强让他撑住了。

法坛之外，那些人来了又去，去了又来，就连锦云师太也有几日是不在此处的，然而李碧云跟林方墨除了去一趟五谷轮回之所，其余时候都不得下坛，这就憋闷得很，李碧云许是在修习自无极海得到的传承功法，大部分时间都在闭目打坐，林方墨则盯着康有年，对于道门里的许多科仪，他都觉得新奇。

每日早午晚朝科，是康有年最忙碌的时候，早朝科时，听他存念如法：

青阳虚映，曜日回灵。

神虎辟邪，飞天流铃。

摧奸减试，万魔束形。

九微回道，八威摄精。

千真校录，三元荡清。

左啸中黄，右策六丁。

七转八合，周旋天经。

圣化巍巍，三道顺行。

庆云流布，合景黄庭。

念完这段便起身走到一旁的鼓架处，鸣法鼓二十四通，随后回到法位前焚香。

臣闻：三炁纯精，五行丽质。

清浊混成之始，先物肇形；圆方分判之初，含章秀。

氤氲交错，非雾非烟；盘薄浮罗，或隐或现。

灵风振激，抑扬流空洞之音；妙气陶熔，宛转结飞玄之字。

我太上留神于造化，命皇人按笔以摹传。

以五灵所蕴者，为五方之文；以八会所锺者，为八天之篆。

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