佛告须菩提“于意云何如来昔在然灯佛所,于法有所得不”
“不也,世尊如来在然灯佛所,于法实无所得。”
“须菩提于意云何菩萨庄严佛土不”
“不也,世尊何以故庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。”
“是故须菩提诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
须菩提譬如有人,身如须弥山王,于意云何是身为大不”
须菩提言“甚大,世尊何以故佛说非身,是名大身。”
第十一品无为福胜分
“须菩提如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何是诸恒河沙宁为多不”
须菩提言“甚多,世尊但诸恒河尚多无数,何况其沙。”
“须菩提我今实言告汝若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不”
须菩提言“甚多,世尊”
佛告须菩提“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”
第十二品尊重正教分
“复次,须菩提随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。
须菩提当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”
第十三品如法受持分
尔时,须菩提白佛言“世尊当何名此经,我等云何奉持”
佛告须菩提“是经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。
所以者何须菩提佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜。
须菩提于意云何如来有所说法不”
须菩提白佛言“世尊如来无所说。”
“须菩提于意云何三千大千世界所有微尘是为多不”
须菩提言“甚多,世尊”
“须菩提诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。
如来说世界,非世界,是名世界。
须菩提于意云何可以三十二相见如来不”
“不也,世尊何以故如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。”
“须菩提若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”
第十四品离相寂灭分
尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言“希有,世尊佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。
世尊若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。
世尊是实相者,即是非相,是故如来说名实相。
世尊我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。
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