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第58章（第1页）

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果然对方沉默一会道：“我选分手。”

丁穆谦闻言点点头，道：“嗯，那我必须告诉你，对方辩友，你在分手的时候选择的不是面包，而是你的欲望，而面包是什麽？面包是一种粮食，代表人类温饱的最後底线，而不应是你所说的金钱，你选择与女友分手并获得升迁的机会，与你最初所说‘放弃爱情’的前提是建立在‘无法维持生活’并不一致，因为你如果不升迁，也不会饿死，不是吗？所以你觉得比爱情重要的不是面包，而是欲望才对，然而我们的辩题似乎并不是‘欲望比爱情重要’。”

话完对方急着反驳道：“对方辩友，我刚刚并没有说面包指的是金钱。”

“没有？”

丁穆谦淡淡地看着他，道：“我记得刚刚问了对方辩友面包是否为维持正常生活所需的物质，你说是，我又问那想要获取这些物质得用什麽交换，你说金钱，那不就代表没有金钱就不能获取物质，没有物质就无法维持正常生活，照这样推下来，没有金钱就不能维持正常生活，不就代表金钱是面包？”

对方：“我……”

却愣是讲不出反驳的话。

丁穆谦最擅长的就是以其人之道还治其人之身，用你自己说过的话来反驳你，不仅如此，他还擅长不动声色地挖了个坑，然後引诱你自己跳下去。

只听他道：“我还有一个问题，对方辩友刚刚在申辩中提到‘贫贱夫妻百事哀’，你认为这句话代表什麽意思？”

对方愣了下便侃侃接道：“贫贱夫妻百事哀出自元稹的诗句，指的便是夫妻没有钱无法维持生活，那再伟大的爱情也会因此而逐渐消磨掉，由此可看出，没有面包作为基础，爱情根本无法建立，就算建立了也会逐渐崩塌。”

话完，原以为丁穆谦会反驳，不料却见他只微笑道：“谢谢。”

这时恰好响了铃，反方二辩的质询时间结束。

温一阳听到这里就觉得有古怪，丁穆谦最後那个问题应该埋了什麽伏笔。

白晴花在这场比赛里也表现的不错，正方二辩在申论中以“相濡以沫，不如相忘於江湖”

来比喻，道：“没有面包为继的两个人与其为了爱情过得艰难而痛苦，还不如放开手各自去过自己的生活，毕竟元稹说过‘贫贱夫妻百事哀’，爱情建立在面包的支持上，没有面包就没有爱情，所以面包是比爱情重要的。”

然而白晴花一站上台便反驳道：“相濡以沫，不如相忘於江湖，这句话出自庄子，本意是想表述“道”

通其变的思想，只不过後人常常以字面上来自我理解，因而误解了前人的意思，看来对方辩友也是这类人。”

顿了顿，又道：“而且，相濡以沫指的是两条鱼儿在乾枯的池塘里互相吐泡泡来维持生活，後世多用来比喻在艰难时互相扶持的美丽爱情，并非如对方辩友所说‘否定了爱情’，反而是对爱情的一种肯定。”

说完，她还贱兮兮的补了一句：“连引用句的本意都不晓得，看来对方辩友的语文不太好呀。”

对方辩友：“……”

比赛进行到後头，两方都开始拼命维护自身论点，以利於最後的结辩，就攻击力而言是反方较强，而正方这边则是不断强调“贫贱夫妻百事哀”

这句话，显然是当作了主要的强力论点。

奇怪的是，反方攻击了正方所有的论点，独独未攻击这一句话，直到结辩时，丁穆谦站上了台，先是对先前提过的论点进行一番复习与强调，接着才掀开了他最後的那张牌。

“正方刚才不断提到‘贫贱夫妻百事哀’这句话，并强调贫穷的夫妻没有面包维持生活，爱情将难以延续，我想说的是，其实这句话的创作者元稹，当初在写这段诗句时是因着怀念他的亡妻。”

顿了顿，他微笑着看着底下众人，道：“所谓的‘百事哀’指的是他在丧妻之後因怀念妻子而引起的几件哀思。

为了避免睹物思人，而不得以将妻子的衣物施舍出去，将妻子的针线活包起来，不忍打开，用这种消极的方法来封存往日回忆，更加展现了他对妻子的深深思念。

夫妻之间天人永隔虽然不可免，可更令人哀伤的是，曾经一起经历贫贱的夫妻一朝永诀。

这句话充分表达了元稹对亡妻的思念，也体现了曾经共患难、相扶持的夫妻之间，最难能可贵的美丽爱情，所以正方的话，并不成立。”

话完，正方那边如遭雷击，各个傻在座位上，而他们最後的结辩显然也被影响了，讲得零零落落，毫无说服力。

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