三
有道而恃有道者安,不能有道而恃有道者弱,无道而恃无道者必于亡,无道而不恃无道者仅以存。
故恃人者不如恃己。
恃己之势,虽无道而不亡,况有道乎!
郑入春秋之始,强国也。
厉公不振,恃宋而始羸;既逼于楚,恃齐而始毁;齐失其怙,恃楚而始破;晋争之楚,恃晋而几亡。
郑之弱以向亡者百二十年,君勤于内,臣勤于外,政粗修,民粗睦,然而无以自救,盖百二十年,郑无一日而释人之恃也。
恃之不可,无己而竞。
或曰:竞非保国之道也。
晋定、楚昭之世,郑南竞楚而灭许,北竞晋而联齐,民劳国敝,介然仅存。
而与二大竞,疑其必亡矣。
而郑乃历百年而始灭于韩。
奚以为不亡之道邪?曰:竞之害不若恃之烈也。
所恶于竞者,恃于此而竞于彼也。
恃于此,役于此矣;恃此而竞彼,所竞无能胜其所恃,而泄于恃者矣。
不竞而恃,与有恃而竞,其亡一也。
夫无恃而竞者,其犹有自竞之心乎?且竞此而不恃彼,则所竞者无颉颃之忌,而妒之浅;无恶怨之实,而争之不深;毒不旁及,而愤之者不众;胥为无道,欲以相讨而无名。
故郑之将欲贰晋,而先背楚,殆乎亭亭以立而有生人之气矣。
晋失其霸,贰之得也。
唯恶夫恃无道之楚以贰晋也。
背楚以钳天下之口,然后贰晋以张自立之势,齐不能不许之从,鲁不能不中辍其兵,郑乃以自为郑而行其所欲,孰能丧之?故无道而不恃人,犹救乎亡;有道而不恃人,不仅以安。
《诗》曰:“不闻亦式,不谏亦入”
,文王之德也。
令闻直谏之不恃,奚况于强有力之相庇者乎!
四
宣公之末年,公伐杞,历八十年而公侵郑,又二年而公两侵齐。
介于其中,鲁君不得有亲将之事与?曰:非然也。
鲁君之亲将也屡矣,有旅伐而无特伐。
虽无特伐,旅伐者固君之亲将也。
无特伐者,非大夫之制之,霸制之也。
宣公不事晋,故特起伐杞之师;定公且不事晋,遂有郑、齐之侵。
藉非旅伐之制裂,特伐之权伸,虽百阳虎不能违霸以挟君而逞,抑非独鲁之为然矣。
霸之方鸠,宋、卫、郑之君亲将以特伐者,概不多见。
有特伐,有敌会,有匹盟,晋定之时,始屡见于《春秋》,盖霸尽而《春秋》之事变也。
晋勤北方而弃中原,楚困于吴而众力稍暇,始于莒、邾,成于鲁、齐、宋、郑,特相伐,敌相会,匹相盟,合离惟其情而莫之制。
故春秋之始,《春秋》之所欲用者,宋、齐、鲁、卫、郑也;春秋之中,《春秋》之所欲用者,霸也;春秋之末,《春秋》之所欲用者,又宋、齐、鲁、卫、郑也。
欲用之,故治之,治之故详录之。
特伐复兴,而合离得失,一予一夺归之矣。
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