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定公六论(第2页)

有道而恃有道者安,不能有道而恃有道者弱,无道而恃无道者必于亡,无道而不恃无道者仅以存。

故恃人者不如恃己。

恃己之势,虽无道而不亡,况有道乎!

郑入春秋之始,强国也。

厉公不振,恃宋而始羸;既逼于楚,恃齐而始毁;齐失其怙,恃楚而始破;晋争之楚,恃晋而几亡。

郑之弱以向亡者百二十年,君勤于内,臣勤于外,政粗修,民粗睦,然而无以自救,盖百二十年,郑无一日而释人之恃也。

恃之不可,无己而竞。

或曰:竞非保国之道也。

晋定、楚昭之世,郑南竞楚而灭许,北竞晋而联齐,民劳国敝,介然仅存。

而与二大竞,疑其必亡矣。

而郑乃历百年而始灭于韩。

奚以为不亡之道邪?曰:竞之害不若恃之烈也。

所恶于竞者,恃于此而竞于彼也。

恃于此,役于此矣;恃此而竞彼,所竞无能胜其所恃,而泄于恃者矣。

不竞而恃,与有恃而竞,其亡一也。

夫无恃而竞者,其犹有自竞之心乎?且竞此而不恃彼,则所竞者无颉颃之忌,而妒之浅;无恶怨之实,而争之不深;毒不旁及,而愤之者不众;胥为无道,欲以相讨而无名。

故郑之将欲贰晋,而先背楚,殆乎亭亭以立而有生人之气矣。

晋失其霸,贰之得也。

唯恶夫恃无道之楚以贰晋也。

背楚以钳天下之口,然后贰晋以张自立之势,齐不能不许之从,鲁不能不中辍其兵,郑乃以自为郑而行其所欲,孰能丧之?故无道而不恃人,犹救乎亡;有道而不恃人,不仅以安。

《诗》曰:“不闻亦式,不谏亦入”

,文王之德也。

令闻直谏之不恃,奚况于强有力之相庇者乎!

宣公之末年,公伐杞,历八十年而公侵郑,又二年而公两侵齐。

介于其中,鲁君不得有亲将之事与?曰:非然也。

鲁君之亲将也屡矣,有旅伐而无特伐。

虽无特伐,旅伐者固君之亲将也。

无特伐者,非大夫之制之,霸制之也。

宣公不事晋,故特起伐杞之师;定公且不事晋,遂有郑、齐之侵。

藉非旅伐之制裂,特伐之权伸,虽百阳虎不能违霸以挟君而逞,抑非独鲁之为然矣。

霸之方鸠,宋、卫、郑之君亲将以特伐者,概不多见。

有特伐,有敌会,有匹盟,晋定之时,始屡见于《春秋》,盖霸尽而《春秋》之事变也。

晋勤北方而弃中原,楚困于吴而众力稍暇,始于莒、邾,成于鲁、齐、宋、郑,特相伐,敌相会,匹相盟,合离惟其情而莫之制。

故春秋之始,《春秋》之所欲用者,宋、齐、鲁、卫、郑也;春秋之中,《春秋》之所欲用者,霸也;春秋之末,《春秋》之所欲用者,又宋、齐、鲁、卫、郑也。

欲用之,故治之,治之故详录之。

特伐复兴,而合离得失,一予一夺归之矣。

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