公元697年,武则天神功元年。
武则天坐在龙椅之上看着手边方才被呈上来的《登幽州台歌》,又反复在心中品读好几遍。
此子有才,可这一张嘴着实可恨。
罢了,如此倒是显得她有眼无珠、嫉妒贤才似的。
她冷笑一声,说道:“既然他有此报国之心,右拾遗职位尚且空缺着,便让他先回来吧。”
身边宦官都知道她是嘴硬心软,忙上前附和。
虽然武则天对陈子昂不喜,可这巨幕之中居然提到了他,而且听起来带着夸赞之意,那也算是喜事了。
只是这李白、白居易、元稹又是何人?
还有新乐府运动又是何意?
【接下来我们说一说美人意象,就《离骚》而言,此诗之中的美人意象就有两个方面,一个方面是自喻,另一个方面是比喻君王。这个意象我们可以分开单独讲解,也可以整体来分析。】
【首先单独举例,自喻方面最具有代表性的就是“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”
那些女子嫉妒我的美貌,就造谣污蔑我荒淫无度!这里的众女就是指的那些奸臣,那些奸臣嫉妒屈原,所以在君主面前污蔑他。】
【而“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”
想到草木凋零,真害怕美人也日益衰老。这一句中的美人便是比喻君王,但也有说是自喻的,三月认为象征手法不一定只能比喻一个东西,所以或许二者皆有。】
熊槐听着女子的话,其实已经明白女子解释的此诗的意思,但是他觉得有点怪。
为何屈卿要用美人来比喻自己呢?
怪哉,怪哉!
可这样的问题,似乎不大适合当着群臣的面问出来,尤其是在这种情况下。
还是继续听女子的解释吧。
屈原却没觉得有什么不对的,楚国的山神便是美女,用美女比喻大王最合适不过。
但他听到女子分析也开始不断反思,他一直都有光阴易逝之感,怕时间流逝,怕自己实现不了自己的理想。
实属不该,如今大王明理,当徐徐行之。
【另外我们很可以整体来看,本诗一开始作者自我介绍好就以一个女子自居,戴花戴草,最后却惨遭抛弃,“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。”
我们说好黄昏的时候成婚,你中途却又后悔了。他以一个弃妇的形象来表达君主对自己的不信任。】
【而后来他又以一个男子的身份几次求女却不得。宓妃、有娀之女,有虞之女都不行。这里他将这些女子比作君王,比喻自己追寻君王却求而不得。】
【这个也是我们前面提到过的许多人以为屈原与楚怀王之间有那种男男之情的原因。】
熊槐眼神飘忽了一下,虽然他知道屈卿是把自己比作美人、神女,大概是尊重自己。
可他如何能说他是自己的弃妇和追求者呢?
这下好了,不止是那后世之人猜测,现在就连九州岛之内的人都知道了。
他的脸往哪儿放啊?
看到屈原坦坦荡荡的样子,他心中更加无语了。
怎么是这么个不拘小节的人?
罢了,为了这楚国,他熊槐忍了!
【这美人意象更是被无数后世文人才子所喜爱,其在文学史上的意义不容小觑!】
【这里就不得不再提曹植的《洛神赋》了。】
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