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第7章（第3页）

【怨，对于这一点也是没什么争议的，多觉得是文学具有批判现实的作用。

而黄宗羲就在《汪扶晨诗序》说，“凄戾为《骚》之苗裔者，可以怨也。”

间接说明了《离骚》是可以达到一个批判现实的作用的。

】

【《离骚》中有很多诗句都是在批判现实，尤其是前半部分很是直接，“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”

灵修指君王，浩荡乃荒唐之意。

怨就怨楚王荒唐啊！

始终看不懂他人的心！

】

此话一出，众人又是假装若无其事地瞥向熊槐和屈原二人。

若是往常听到此番言论，大王早就暴怒了，可此时他们的大王却像是什么也没听到似的，只认真地看着巨幕。

熊槐已经看开了，自己现在发火也好，忽视也罢，这群人不知怎么笑话自己呢。

为今之计，只有让他们看到自己改变现状才能改变他人对自己的看法。

他没忍住看了一眼身旁的屈原，安抚的话卡在喉中终是没有说出口。

屈卿似乎一点也没受女子言论的影响，他如此坦荡，自己以往怎么就没发现呢？

【除此之外，诗歌还有一个很重要的作用，那就是言志，许多人都提到过这个观点，我们现在最为认同的是《毛诗序》中“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”

的观点。

而《离骚》从头到尾都在抒发着屈原的忠君爱国之情。

】

那些原本还有些轻视屈原的各国文人听了三月的话，又看了看自己记下来的《离骚》诗句，再一看自己的诗。

似乎写诗也没那么简单。

唐元和年间，江州。

白居易听了此女之言，更叹自己与屈原不是同代之人。

屈原，真当己之知己也。

他心中越发激动，满腔的情绪不知与谁述说，遂愤而提笔。

“月日，白居易。

微之足下：据上次书不足半年，然今天降巨幕，全城皆可观之，不知足下可见？言语之间感吾之心，此女乃千年后之人，后世之人犹信兴观群怨，足明吾二人之言乃正理，持之必胜焉……”

【这两个理论对后世诗歌乃至文学都有很大的影响。

唐代白居易、元稹等人曾领导新乐府运动，提出“文章合为时而着，歌诗合为事而作。”

新乐府运动其实是为唐代政治改革而服务的，所以它的含义是比较偏向于政治的，我们暂不提政治的话，他的意思就是说写作要反映现实，不能为了写作而写作。

】

白居易看着巨幕，手中毛笔上的墨汁滴落在宣纸之上他也未曾察觉。

此女竟提到了他！

敢问，普天之下哪个文人不希望名垂青史？

自己所提出来的观点竟被后世记载！

何其幸哉！

他连忙换纸。

“微之足下：幸哉！

后世之所忆也！

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