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第83章 从自己内在来探寻（第2页）

唯有你自己的追寻，能够引领你抵达那最终的终点。

当你穿透自己的内在时，你会觉每一个脉轮都拥有两个向度。

其中之一的向度是大自然赋予你的能力，而另一个向度则需你自己去掘。

大自然赋予了你愤怒的能力，而你必须自己去探寻出宽恕的能力；大自然给予了你性的能力，而无欲则是你必须自己去展的能力。

做梦是你原本就具备的能力，然而你要将其蜕变成为一种视野、一种洞见。

一直到第四个脉轮为止，你追寻的都会是那相对的品质，而从第五个脉轮开始，你要追寻的是那不可见的、非二元性的事物。

在第五个身体中，你要追寻的是如何越你现有的部分，倘若你此刻体验到的是喜乐，那你就要追寻那些越了喜乐的事物。

在第六个身体上你会体验到梵天，但是，你仍要持续地追寻，持续地问：‘还有什么是越梵天的？’那么，迟早有一天你会进入到第七个身体。

在第七个身体中，存在与空无、光亮与黑暗、生与死都同时生。

第七个身体是最终的……而且，没有任何一种方式能够确切表达那样的境界。”

孤明月惊叹道：“这真的好神奇啊，奥大师。

那关于那些经典和神秘家们呢？”

奥大师神色凝重地说：“那便是为何所有的经典都终结在第五个身体，再不济，至多也只能到达第六个身体。

拥有科学性头脑的人，不会去谈论越第五个身体之后的事物，然而，无穷尽、无界限的宇宙体正是从第五个身体之后才开始。

那些宛如处于时间长河彼岸的神秘家，他们谈论的便是越了第五个身体层面的事物。

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要去谈论那些层面的事物是极为困难的一件事，因为一个人必须一次又一次地推翻自己先前的说法。

倘若你曾经真正地研读过敏感词大师们所说的话语，你会觉得这些人简直如同疯了一般。

因为他们时而这般言说，时而又那般表述；时而声称‘神存在’，一段时间之后，又宣称‘神不存在’。

他们一会儿说：‘我见过神。

’转瞬又会说：‘你怎么可能见到祂呢？祂并非肉眼可见的。

’这些神秘家提出的问题常常会令你感到困惑，他们提出的问题究竟是在询问别人，还是在询问自己呢？

神秘主义从第六个身体的层面起始。

如果一个宗教里没有神秘主义的成分，那么你可以知晓这个宗教只到达了第五个身体。

但神秘主义仍旧不是最终的境界，最终的境界是空，最终的境界是虚无。

那些终止于神秘主义的门派只到达了第六个身体，空物才是最终的境界，虚空才是最终的境界。

因为在那之后，再也没有什么可说的了。”

孤明月陷入了沉思，过了一会儿说：“奥大师，我感觉这些好深奥啊，我要怎么在实际中理解呢？”

奥大师指着前方的一条小路说：“你看，就像这条路上可能会遇到的石头。

所有与二元性相关的追寻会在第四个身体的层面上终结，从第五个身体开始，你要寻觅的是越性的经验。

你所碰到的所有障碍皆源自于内在，而所有障碍皆是有益的；当这些障碍被蜕变时，会化作一种助力，支撑你继续前行。

例如，有一块石头横在这条小路上，倘若你不了解它，它对你而言会一直是个障碍；但一旦你了解了它，它就会成为你的阶梯。

一块石头横在小路上，当你还不了解它的时候，你会对着它大声叫嚷：‘这块石头挡在我的路上，我怎么过得去？’一旦你了解它之后，你会攀爬过这块石头，继续前行。

甚至，你还会感激那块石头：‘谢谢你带给我的祝福，因为在攀爬的过程中，我对自己有了更高层次的了解。

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