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第4章 高山流水（第2页）

或许能在青盒世界继续她的研究工作，或许青盒内经年累月青盒外不过须臾的设想能实现……对延生来说，这样也是某种意义上的延续生命。

输入0号青盒的轨迹从伯牙钟子期江边初遇那一年开始。

历史记载，春秋战国时期晋国上大夫伯牙善鼓琴。

《列子》中写道：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。

自小热爱音乐的伯牙，早年师从成连先生，得其在琴艺和精神力方面的点拨教导。

达到技艺高超的程度实属不易，而要提升境界，将心中情感自然流于指尖所奏琴声之中，所需的艺术领悟力更是可遇而不可求。

成连先生将苦于无法提升突破的伯牙置于大自然之中，一个人身处孤寂清冷的岛上，望海而叹，山林飞鸟相伴，回归心灵深处。

伯牙在此中感悟艺术的真谛，心中油然而生的浓烈情感于指尖倾泻而出。

美好的乐曲不仅是技艺的展现，能够令人动容、感人肺腑的传世之作，更是需要融入创作者由心而发的情绪。

他的目之所及、心之所向、身之所往，他创作时的喜怒哀乐，他倾注其中的充沛情感。

真正让人听之畅怀、闻之落泪的乐曲所需要的这一切，伯牙领悟到了，突破了自己的局限，终是进入了这般境界。

伯牙琴艺高超，世人皆知，听过他优美琴声的人，大多都会心生敬意、赞声不绝，但伯牙知道，没有人真正听懂他的琴声，没有人明白他的弦外之音。

他沉醉其中，却无人分享。

这样的苦闷持续了多年，伯牙寻寻觅觅一度没有结果。

直到那一年，伯牙奉晋王之命出使楚国修好求贤，公事之余，伯牙乘坐官船沿江观览故国胜景。

山水美景尽收眼底，伯牙琴兴大发，面对汉江弹起琴曲。

曲未完，弦却断，知音之人终相见。

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