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第86章 桓帝问政（第2页）

这样，国家的鱼税收入可以比从前增加百倍，那就无需敛取罚款和征收人口税了。

这就叫作举行了鬼神祭袍，又推行了礼义教化。

既然自己满足了财政需要，何必再向百姓求索呢？”

数日后，朝堂上，江桓着人颁布了一系列教化政策。

问:“孤的封后大典，要如何合乎礼制又不失威严地邀请各诸侯国。”

云敬梧拿出舒义走访的名单，说:“隰元聪明敏捷，可任命管理东方各国的事务。

宾虚大人坚强而纯良，可任命管理西方各国的事务。

唐绌的为人，聪慧而敏捷，不能持久而喜欢创始，可以出使诡薄而好利的北缙。

西良国的政教，好六艺而守礼。

姬友的为人，恭谨而精纯，搏闻而知礼，多行小信，可以出使西良。

南杵的政教，机巧文饰而好利，不好立大义而好立小信。

孙蒙这个人，博于政教而巧于辞令，不好立大义，而好结小信，可以出使南杵。

。

。”

第二日朝堂上，各位大臣便被指定派往出使相应的区域或各诸侯国。

江桓说：“我想乘此诸侯间没有战事的时候，稍微加强一下军备。”

回答：“不行。

百姓生活困难，您应该先亲百姓而收敛军备，与其厚于军队，不如厚于人民。

东霁尚未安定，您不把人民生活放在首位而先扩充军备，那就将外不亲于诸侯，内不亲于百姓。”

这件政事没有能够实行。

江桓说:“我想讨伐邻国扩大版图。”

回答：“不可以，我认为内政不修，对外用兵不会成功。

国内夺取民用，鼓励兵士打仗，这是乱国的根源。

国外侵犯诸侯，各国人民多怨。

行义之士，不肯到东霁来，国家还能没有危险，我听说有士之君，不勤于战争，不忌恨小辱，不重复过错，国家就能安定；勤于战争，忌恨小辱，重复过错，国家就是要危险的。

我认为自己内政不修，向外举兵行义就无人信服。”

这件事亦没能实行。

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