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第56章（第2页）

“你能这样想就对了，毕竟母子一场，怎好舍弃他独自嫁人？然你带着孩子发嫁，要想找到合适的夫婿也不容易，我有一位同窗，今年三十三，虽然年纪有些大，且结过一次亲，膝下育有两子一女，但人品十分可靠，也不介意你带着孩子入门。

我这就跟婶娘说一声，让她替你相看相看。”

三十三岁的鳏夫也敢介绍给堂妹，且还跟人家通了气，这是把自己当成家主了吗？关素衣心里冷笑，面上却很和气，“我的婚事自有父母做主，堂兄无需操心。”

关文海吃了一记软钉子，倒也不恼，反而无奈地笑起来，一副胜券在握，不与尔等计较的模样。

关素衣眸光越发暗沉，指着他手里的文稿说道，“这是堂兄的大作？可否借我一观？听说此次恩科以策论占比最重，且题目从儒家典籍中随意抽取，如今全魏国的学子恐怕都在写策论，只看谁有那个运气能押中考题。

堂兄此来，怕也是请我爹爹押题的吧？”

关文海将文稿递过去，坦诚道，“五叔乃天子近臣，理当对今上有所了解，请他押题再合适不过。

老爷子那里我可不敢叨扰，担心水平有限，惹他老人家斥责。”

关素衣笑而不语，接过文稿一目十行地看完，徐徐道，“我劝堂兄回家重写一篇。

格物致知，你开题就错，破题更错，立论简直大错特错，拿给爹爹看也就罢了，拿去外面与人讨论，必然贻笑大方。”

“堂妹真的看懂了吗？不要因为堂兄催你嫁人便心生不快。”

关文海志得意满的表情终于出现一丝裂缝。

关素衣指着第一页第一竖行说道，“若是我没记错，你对格物致知的解释应当来源于徐广志的《子集注释》——格，至也；物，犹事也。

穷至事物之理，欲其极处无不到也。

然你有没有想过？《大学》一书是为阐述当时三代以来勋贵子弟接受英才教育的基本宗旨。

这些学生年龄均在十五至二十岁之间，尚处于探索学问的初期，行走在学术之道的起点。

而《大学》所列八目中，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

格物致知占据首位，也就是说，要想探索学术之秘，必然要先做到这两点。

然而以徐广志的观点来看，格物致知竟变成了穷极世间万物的道理，连圣人都不敢放此豪言，初入文道的学子又何德何能？本来极为浅显的一句话，叫徐广志解释出来，竟变得玄之又玄，面目全非。

所谓的格物致知，不过是‘分辨人事从而明辨善恶’罢了。

这才是一个学子踏上学途，首先要秉持的基本准则。

1”

她抖了抖文稿，直言不讳，“简简单单一句话，竟被你们曲解又曲解，繁复又繁复，且还扯出世间寰宇万千变化的大道理来，着实可笑。”

关文海被她批驳得面红耳赤，恼怒道，“堂妹，徐翁年长你多少？学问又高出你几何？你若是不懂便不要大放厥词。”

“闻道有先后，学术有高低，然而圣人又何曾说过学术高低必然与年龄有关？甘罗十二为相，又该作何解释？若按堂兄的说法，徐翁年龄远在诸位鸿儒之下，他又有什么资格对儒学典籍做出注解？你们学子又何必兢兢业业参加科举？直接将年龄大小排出来，最年长的居榜首，次者榜眼，再次者探花好了。”

关素衣退还文稿，脑中文思滚滚，不可遏制，当即抱起木沐，屈膝告辞。

她要写书，把徐广志这篇《子集注释》从头到尾驳一遍，告诉全天下的学子，权威并非绝对。

关父不知何时已站在门口，见关文海怒气冲冲地走过来，摆手道，“你回去吧。

正如依依所言，这篇文章连开题都是错的，已经没有指正的必要。

回去以后多思多想，多读多看，有了自己的见解再来。”

关文海并不服气，却碍于自己还没过继，不好太过得罪关父，只得咬牙告退，路上想了想，越觉难堪，走到学子们惯常聚会的茶楼，把文章传与大家浏览。

他本就文采斐然，学识渊博，又因徐广志提出的“格物致知”

的道理太过深奥，被他论述出来竟寓意十足、锋发韵流，激起一片赞叹之声。

时下的文风就是如此，越高深玄奥，百思莫解，越是受到文人吹捧。

仿佛唯有把简单的道理复杂化才能显出他们的水平一般。

关文海得到大家的肯定，这才把堂妹的说法当成笑话讲述，惹得众人嘲讽不断。

季承悦与徐雅言正巧就在雅间，听到此处不免把文稿要过来拜读。

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