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第36节（第1页）

“你们真不能过去。

要出大乱子的，很久没看到越南人这么紧张了。

但是……我知道他们在哪里。”

“在哪里？说啊！”

“你保证不过去？”

“保证！

你以为我想找死吗！”

管理员很不好意思：“本域社信教的都在一个地方礼拜，传教的韩国人也都住在里面。

我们家婆娘……过去参加过两次活动。”

※※※

传教士裴勇润已经在云南度过四年，一直在昭通市循道公会教堂担任客座。

本来，循道宗和复临宗关系很淡漠，昭通更是远离明日复临教会的活动范围。

然而这位缄默教士的人格魅力完全改变了教内外人士的看法。

他持戒之严，中世纪的天主教僧侣也望尘莫及。

缄言期不是白天，也不是斋戒时段，而是永久。

四年来没人听见他开过一次口。

昭通的教友越来越好奇，去查阅了明日教会的典籍。

原来，每个缄默传教士从授圣之日就发下宏愿：直到基督再次降临才会开口。

这就消除了复临宗让其它教派最反感的一个缺点：从前他们总在预言这个日期，说法五花八门。

裴勇润不说话，只做事。

刚开始打点杂，后来参加社工，再后来专门听教徒诉苦。

他从不回答，但找他倾诉的人比谁都多。

循道公会的同事终于确信：明日教会不是邪教。

在韩国和东南亚如此兴旺，也不是没有道理。

四天前，明日教会的河内本部收到裴勇润的信息：他在昭通卷入循道公会财务丑闻事件，被中国政府调查，无法辩白，需要从越南过境回韩国。

裴教士年纪虽不大，名气早就从中国传到越南，教内很多年轻人都奉为楷模。

接应计划很快就安排好，直到过红河也没出任何差错。

巴刹县本域社是开拓不久的边疆教区，教堂还没有修好，传教士们都寄宿在本域社文化交流中心。

本来教会担心中国通过外交手段一直追到越南，计划安排得非常紧凑。

裴教士到了文化交流中心就应该上车，直接去海防港出境。

然而接他的车迟迟未到，估计在黄连山上迷了路。

两个韩国教士抓紧等待时间，给他弄了点家乡风味的便餐。

加上七位本地教徒，九个人兴致盎然看着他吃完。

裴教士默默谢过他们，表示现在他要祈祷。

教友们都知道，缄默教士的祈祷跟一般人不同，需要清静身心，用灵魂呼唤。

大家赶紧把他送上三楼静室，下来还在交口赞叹。

「–」

朱越在窗口展开基站，拨通电话，压低音量：

“我到越南了！

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