阴阳交泰,生魂魄,育躯体,方始为人。
精神本魂魄,与躯相合乃为人,故魂魄化魂、魄,魂以一化三,魄以一化七。
七魄住躯,精神借魂控魄,指躯如臂,行止坐卧人之常形也。
魂魄化魄去住躯,精神只余魂,化三才天地人,又天地常在外,唯有命魂常在,人之常态也。
但物有异形,人有异态,常有人双魂常在,或天魂一眼观过去未来,或地魂一眼观苍阳阴冥。
生具异态,怪也!
命格奇异,常妄言妄目而亡。
固民间传闻,阳人见阴秽,非吉,凶煞。
萧平途本双魂常在,却为人施术将地魂隔绝,才安稳如常地生活。
可惜,人力穷尽,地魂破术,萧平途霉运连连,直至泰平小学鬼上身,地魂如鱼得水,彻底破开术的隔绝,形成一对地魂青瞳,可观天地各气、苍阳阴冥。
天魂阳刚炽烈,地魂阴柔森寒,固阴魂鬼怪常喜地魂厌天魂,尤其上生具地魂的人的躯对阴鬼另有奇妙作用,阴鬼总对地魂趋之若鹜。
地魂复回,萧平途本将遭遇如同方芳为阴魂鬼祟所糾缠,但萧平途习得泰平道书冥想炼神,借助精神自如控制地魂青瞳的开合,时常观天地各气诸形诸态,反而独有一番奇异。
依照《抱朴·炼气》中对鬼上身的记载与方芳的情形相比较,萧平途略有所得,但规规矩矩的驱鬼上身,萧平途的浅薄道行却差得远,这时便是地魂青瞳显出奇异的时候。
在一众人的紧张、密切的关注中,萧平途施施然点火叼烟,竟在这时候吞咽吐雾,若不是这时神情肃穆,恐怕一众人的喝骂将爆出来。
犯众怒,可非是简单的事情。
旁人或因神情因信任等等可知的、不可知的原因,选择沉默与等待。
但刚刚憋了一口气的谢奇却紧抓这回机会,立即嗤笑,刚想开口进行嘲讽与打击时,葛抱朴望了过来,一眼将谢奇的一切言语拦在口中。
见师傅这幅神情,谢奇讪讪地闭嘴,一双眼睛紧紧盯着,想找出些端倪再进行嘲讽,一吐心中的郁闷。
可烟雾渐渐弥漫,离得远些的看萧平途这时变得模糊,若隐若现。
阻止徒弟的莽撞,葛抱朴紧盯着萧平途,随机吃惊地现,这萧道友随着吞咽吐雾神情渐渐由肃穆变成淡然,双目中隐隐如电神芒闪动,这姿态似乎进入道家‘守一’状态中。
高功‘五心向天’能依靠常年的努力勉强办成,但‘守一’则真的可遇不可求。
守一,即守一于道,其源自老子的“载营魄抱一,能五离乎”
之句,指在身心安静的情形下,把意念集中在身体的某一处。
《庄子·在宥》中提及:“我守其一,以处其和。”
守一乃道家精神的升华,道家认为万物由一开始,万物最終也不敌于一,事无全好,也无全坏,专一而終,处于体内阴阳二气和谐的一中,守心一处。
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