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5 第五卷大乘(第1页)

《百法明门论》全本免费阅读

请大家打开讲义第九面,戊、重举五位详列百法。

本论「随文释义」,们分成两大科:第一大科、「承圣言以标宗」,说明「百法明门论」宗旨:『如世尊言,一切法无』。

天亲菩萨在造论前,先标出本论宗旨。

如,随顺者说依止。

依止佛陀圣教量标出本论宗旨。

什本论宗旨呢?「一切法无」。

换句话说︰一切法、无法,管生灭法、生灭法,些法都自然而,也上帝创造,都要假借因缘和合才能够出现,从本上观察,它「毕竟空」──无、无所,所以叫做「无」,学习本论就要了解个道理。

第一大科,「承圣言以标宗」。

第大科、「设问答以明宗」,就设立了两个问答,广泛说明「一切法无」道理。

当中就两番问答:「何等一切法?」「云何无?」一切法无分成两部分,先解释什一切法「差别相」,然再说明「无」道理。

那天亲菩萨解释一切法,先简略说明一切法项目,就五位百法名称,以及生起次第。

以下就广泛、详细说明百法差别相。

戊、重举五位详列百法

己一、心法

所谓「心」,唯识定义就「了别」,说它跟境界接触时候,能够对所缘境界,生起明了、分别功能,叫「心法」。

它明了、分别功能。

心法总共八个识,先把它内容标出:

[第一心法,略八种:一、识。

、耳识。

三、鼻识。

四、舌识。

五、身识。

六、意识。

七、末那识。

八、阿赖耶识。

]

「心法」在一切法当中,它造业势力最强大,「一切最胜故」。

它内容八个:识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

标出它名称。

们看蕅益大师解释,解释分成两段:第一个「总标」,先将心法体跟作用作一个总标;第段再详细解释八识作用。

总标当中又分成两段,第一段明「心识体」,第段讲「心识作用」。

先看第一段:

『心离过绝非,尚可名一,云何八?』

们一念心本质,「」就本质,虽然常起烦恼,遇到可爱境界起贪烦恼、遇到可爱境界起瞋烦恼,些都一种外在作用,就它本说,『离过绝非』;以教门说「清净本然,周遍法界」─清净就「离相」离一切相;以禅宗说就「本无一物,何处惹尘埃。

」们本离一切过非,那既然离一切过非,尚可名一,云何八?它一种无、无所清净法,种平等法境界对立,「一」都可得,哪所谓「八」识体呢?从体说毕竟空,无无所,『离过绝非』,离一切对立相貌。

从作用说:

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