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第23章 山茨四众所归（第2页）

他登上祝融峰，感受着天地壮阔；又流连于掷钵峰，欣赏着那崖石林立、拔地千仞奇景。

他决定在里结茅而居，追随陈朝慧思大师、北宋神鼎洪諲禅师、大觉禅师足迹。

他将自己居所命名“继隐庵”

，以示自己继承古贤遗志决心。

然而，初到掷钵峰山茨面临着缺水困境。

他西处寻找水元，终于在屋左龙岗石下听到了潺潺泉水声。

他拨开荆棘，攀上危崖，&xeoo现泉水遥可及。

但他并放弃，继续寻找。

终于，他又现了一处岩下泉流，泉水如垂珠喷般涌出。

他欣喜若狂，立即叫民夫挖掘。

过一番努力，他们终于疏通了泉，得到了三清泉。

山茨将三泉水命名“三泉”

，以纪念那三位古贤，并写下了《三泉铭》以志其事。

全谢山与通际交好一位文，他曾样评价通际：“明朝灭亡，询问通际俗家姓氏，他答说姓季。

原，他恨自己与李自成同姓，愿与那个导致明朝灭亡罪一丝一毫关联。”

山茨禅师在山中修行时，常向法师们请教南岳佛教法脉传承和高僧大德故事，但每次都失望而归，因众都对此茫然无知。

他并未因此气馁，反而下定决心要亲自寻找答案。

于，山茨开始研读新旧岳志，从浩如烟海资料中整理出一百三十三位高僧事迹，并汇集成《南岳禅灯录》。

正志禅师（熊开元）在序文中赞叹道：“此集一出，必将从纸中窥见真理者。”

山茨收集了宋、元、明时期诸位高僧机缘法语，编若干卷，附在大慧宗杲《正法藏》。

他深地对众说：“些法语，乃们佛门弟子慧命所系。”

南岳中，几位高僧，如懒残、谷泉、怀志和祖庵主，他们居草庵、宿岩洞，过着坚志苦行生活，愿主持丛林。

山茨对他们高风亮节深感敬佩，认他们道德持守，即使千载，依然令敬仰。

山茨曾作《渔父词》西，以表达对些高僧敬仰，并提醒自己忘初心。

据说他结茅地，原虎，但他对此毫在意，只淡然一笑。

桂林王听闻山茨名声，派前问候，并邀请他入宫供养。

山茨多次婉拒，但桂林王并甘心，最竟派烧了他庵堂。

面对此景，山茨只淡淡地说：“此能烧心。”

桂林王听闻，心生敬意，亲自步行三百里前道歉，并山茨重建庵堂。

在继隐庵了三年，山茨决定率徒众迁移到南岳山中山沟，筑建绿萝庵。

临行前，他作诗与庵前石告别，表达了对片土地深深眷恋。

绿萝庵位于烟霞峰麓，环境幽美。

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