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第147章 杀戒4（第1页）

“他们是披着人皮的恶鬼！

对于恶鬼，只有杀！

杀了恶鬼，才能救人！”

佛曰：“诸余罪中，杀业最重。”

同时，佛典中也告诉我们：“譬如波斯匿王，与敌国战，时彼诸战士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。”

由此可知，佛门戒杀同样无碍于保家卫国！

而我们本土的道义，道教戒律《放生文》有云：盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。

是故逢擒则奔，虮虱犹知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。

何乃网于山，罟于渊，多方掩取；曲而钩，直而矢，百言扶罗。

使其胆落魂飞，母离子散……

道教讲究清静无为，但绝对没有不理世事，不关心社会治乱，不问民众灾祸，相反道教素来提倡济世度人。

道门对社会的治乱，素来关切。

老子提出的社会理想，《太平经》提出的太平理念，都包含着清除社会弊病的内容。

必要的时候，道教中人也将这种清除社会弊病的呐喊付诸行动。

抗战期间，因为道教是中国本土宗教，在中国古代的政治、经济、文化中留下了无可比拟的痕迹。

它不仅教导我们要尊道贵德，而且教育我们“我命由我不由天”

，让我们明白人生的主动权在自己手中。

抗战期间，道观的荒废率、典籍的损失率、道士死亡数量，在文化宗教团体中，居高不下！

道士们在私底下，秘密地为新四军的战士们，提供着掩护以及诸多的情报工作！

仅仅茅山道观便因其革命根据地的身份，两次经历日军疯狂的扫荡。

无数道家典藏被日本军队付之一炬，无数德高望重的道人，被日军残忍的杀害！

整个抗日战争中，道门人在积极地参与解决人民的灾难、为社会的安全幸福贡献力量、立功於社会后，即恪守道门戒律功成身退，归隐山门！

道门在自我修行、约束的同时，也绝不允许外人的侵犯来“毁我道心”

！

这更是与教员的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”

深深重合。

对于外侵者，自是：

竖子安敢，乱我道心，必杀之！

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抢先撕了块“最好位置”

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