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第74章 师说4(第2页)

【当时社会风气受着六朝以影响。

玄学和佛学兴起,儒学落,儒家重视师道也越越受重视。

当时仍沿袭着一种封建门阀制度,贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。

他们无论学业如何,都官可做。

因此,社会上产生了一种“耻学于师”

恶劣风气,求师学道往往会招路讥笑。

其实古文运动目止简单。

除了些理由外,许政治上考量。

新士族渐渐兴起,旧士族逐渐落,势必要争夺一番各种资元。

表现在文学上,就古文运动。

当然,大多数都意识到点,他们只觉得,次古文运动讲得太简单了。

【了反驳种风气,提倡古文韩愈就写了师说篇文章。

在送给李蟠同时,也提倡了师道。

【篇文章中心论点:学者必师。

们现在看看第三段又论证个观点?

圣无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、聃。

郯子徒,其贤及孔子。

孔子曰:三行,则必师。

故弟子必如师,师必贤于弟子,闻道先,术业专攻,如而,再解析。

【第三段出现了一个物,儒家圣孔子。

“圣无常师”

,孔子样圣也曾师从过郯子、苌弘、师襄、聃。

并且孔子也说“三行,必师”

,进一步论证了中心论点。

孔子在们心目中至圣先师,举孔子例就代表,更强说力。

所以得出了一个结论,“弟子必如师,师必贤于弟子”

,“道所存,师所存”

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