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第19章 武皇之失（第2页）

【但武则不同于前两位，她称帝的依据之一就来源于佛教经书《大云经》，因此她为了舆论的影响也必须大肆宣传佛教。

于是武则下令下各州置大云寺一所，使得寺院的数量大大增加。

有唐一代州的数量虽有增删，但是大致都保持在了三百多个的水平。

也就是保守估计，全国寺院数目都增加了三百多个。

实际上上有所好，下必行焉，全国各地等着拍马屁的人不知增建了多少所寺院呢。

】

【不只是寺院增加了，僧人也增加了不少，狄仁杰在《谏造大像疏》“逃丁避罪，并集法门。

无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。”

，由此可知，仅仅在洛阳一地搜检出的无名僧众就多达数千人，放大到全国，僧人总数可想而知。

】

【这么多的僧人，明当时的大量的社会劳动力和社会财富开始流向了寺院僧众，这就必然意味着国家可掌控的收税群体的减少，可用的土地资源也进一步减少。

】

【而盖了寺院就要铸佛像吧？用什么铸造呢？那肯定是铜最能表达自己对佛祖的敬奉之心了。

因此不止民间，武则本人都各种消耗财力用于宗教活动，铸造佛像，建造明堂等等活动消耗了大量的铜。

使得武周时期一直有很严重的钱币问题，市面上恶钱泛滥，甚至钱币问题一直延续到唐玄宗时期都没能更好的解决。

】

【佛教教义本身是好的，导人向善，但是由于佛寺本身不缴纳赋税，甚至还会雇佣佃农耕种，导致以佛教为首的土地兼并一直无法抑制。

而且佛寺本身吸纳了不少青壮年，使他们脱离社会生产，更是使得国家衰落。

因此唐朝后期才有了唐武宗灭佛，为唐朝再续了一波命。

】

【当然，国家的问题并不能完全归结到佛教身上，治理国家最终还是要看统治者和官僚集团的努力，但是武则时期佛教占用的大量的社会资产是不争的事实，也为后来唐朝的问题埋下了祸根。

】

唐初武德年间。

李渊得意的道：“我李家上传子老子，本是道教后裔，尊奉道教抑制佛教更是于国有利，如此看来这亦不失为是一项善政啊。”

又看向李世民和李建成道：“你二人不论何人继位，一定要延续朕的政策，不得更改。”

李渊之前听光幕最后继位的二儿子李世民，就知道他们还是兄弟相残了，但又听李世民被后世称为什么千古一帝，心中又犹豫到底该让谁继位，这才出这样的话来。

李建成心中不忿，他本是太子，为何李渊来了一句不论何人继位？置他这个太子于何地？李建成心中暗下决心。

李元吉在一旁听着，心中也在盘算，父亲从来就没有把自己看在眼里，他们二人继位，不如让我继位。

李元吉又看向李建成的脸色，决定等过会散了，找大哥好好商量商量。

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