不知何时,那孩子的对面坐了一位六十多岁的老者。
明显后移的际线让他的额头显得有些宽大,可还是掩盖不住他眼中的睿智。
瘦削身体外的一身麻布夹棉袴槢,和花白头上一根未经雕琢的竹簪都将他的胸怀和气度凸显了出来。
他并未正面回答少年的问题,只说:“这就是儒家的君子之交。”
“天你师父,我不明白。”
十岁的孩子以龄地成熟,好奇地望着老者。
“道家求真,他们提倡君子之交淡如水,因为交往的过程越是寡淡,越是无聊,越是缺少甜蜜和趣味,对方还想要与你交往,才越能说明你表现了一些闪闪光的真,吸引了对方的真。
儒家讲中庸,中庸是什么,是一种对全局的把控,是一种在不失衡的维持中前进的智慧。
是把一切都背在肩上的同时,去荆棘从中开出一条路来。
这洪茂昇允许彭俭执弟子礼,说明他对彭俭也比别人多了一份欣赏和挂怀的。
他很想把自己的这一份特别情感表达出来,但是又不想因此和其他书生交恶,便用了这欲扬还抑的藏头诗。
可是这些人又不是草包,这么拙劣的方法定然瞒不过他们,因此他便又便早早地准备好受罚了。
如此你说他是故意被罚,还是早就知道会被罚?”
“兼而有之?”
老者颔溜须:“孺子可教。”
“我看这些书生都是豁达之人,这洪茂昇何必如此?”
“这就是儒礼。”
老者眼眶微湿,继续道:“世之愚者皆以为,礼之一字其核心在于辨贵贱,序亲疏,裁群物,制庶事。
此实乃大谬之。
礼之一字,真正的灵魂在于仁。
就好比这洪茂昇,他能体察到了彭俭对自己的敬心爱戴,想要予以回应。
如果是与洪秀才同龄的友人,私下回应即可。
可是彭俭还只是少年,其所礼敬的师长私下回应他的情感,虽无可厚非,却会在无形中塑造他的小家子气,于彭俭极不利。
所以,即便明知道这种当众的偏爱会得罪其他书生,秉行儒礼洪的茂昇也必须这么做。
这便是其中的第一层仁。
第二层你来试着分析一下。”
“第二层就是刚才老师说过的,他知道这种明目张胆的偏爱会伤害周围人的感情,便提前做了自罚的准备,以示自己对他们的看重。”
“说的很好,洪茂昇对书生们的伤害不是他直接造成的,更不是有意造成的,但是他既然有能力体谅和共情到他们,就选择为他们的坏情绪负责,自己做出牺牲和让步,就是第二层的仁。
请注意,这里洪茂昇对书生们的情绪的负责是他的主动行为,并非本该如此。
我们自己才是自身情绪的第一责任人。
我们言归正传。
通过这件事,你觉得仁的要义是什么?”
“在第一层仁中,洪茂昇体谅到了彭俭的敬心爱戴,在第二层仁中,洪茂昇体谅到了其他书生的失落,所以我想仁的要义当是体谅他人的情绪,照顾他人的心情、感受。”
“能够体谅、共情别人自然是极好的,这也是礼的根本所在。
然而,仁这个词的要义却并不在于体谅和关照别人,而在于克制自己。
所谓克己复礼,克制才是我们生而为人应该代代传承的东西,是儒礼的魂之要”
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