卫琇却是容色如常，不见喜愠，待钟蔚教训完弟子方道：“钟兄不必怪罪于高足，是我阐发不明，才致高足误解。”
言罢转向祁源，耐心又和善地道，“《诗序》中多提纲挈领微言大义者，亦不乏牵强附会荒诞不经之词，可信与否，须得自行判断，惟有多学多思，博采众长，兼收并蓄，方能避免一叶障目，自然能得出自己的论断，这也是你们钟先生今日命我来讲学的深心了。”
钟荟不由莞尔，那么多年了这小子还是如此蔫坏，分明是在搓火，却讲得那样冠冕堂皇，再看她阿兄，看向祁源的眼神果然更加不善了。
卫琇将这一笑收入眼底，仿佛有一阵春风扑入襟怀，灌满心口，整个人晕乎乎的，活似叫钟蔚过了风寒，不假思索便道：“诗有作义，亦有诵义，作义多不可考，诵义却随时而新，亦无所谓断章取义。
我以何义诵之，即为何义耳。
譬如我在此时此地，此情此景之下诵《汉广》，是为何义，我心中自然知晓。”
说罢顿了一顿，启唇诵道：
南有乔木，不可休息。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归。
言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。”
钟荟四岁开始学《诗》，《汉广》本诗、诗序和郑笺乃至两汉和当世名儒的疏义亦是倒背如流，自然也像卫琇说的那样先入为主，以为这诗说的是女子因其贞洁，男子无思犯礼，游女尚且不可求，在室之贵女便更不必说了。
可卫琇如此徐缓轻柔仿若呓语一般诵来，萦绕着一缕极淡的哀思，她突然就明白了何谓哀而不伤。
“不可求思”
，非求而不得，却落在“不可”
，固然因其不可求而怅然，也因其不可求而无怨无憾，不及家世身份，不问是否“宜其室家”
，只是一片挚诚而纯然的恋慕之心而已。
钟荟突然就有些惆怅，能叫阿晏倾心的女子不知是何等样的人物，想必得如世外仙姝一般清雅绝俗吧。
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