而后就骑着一头大青牛，继续西行。
这是有史实记载的，引起很多考古学家和历史学家的兴趣，然而至今没有得出很确凿的证据。
有人说老子到印度传教，教出了释迦牟尼。
更多人认为此说是道教为了抬高自己贬低其他宗教而捏造出来的。
也有人说晚年的老子在甘肃临洮落脚，为归隐老者教炼内丹，养生修道，得道后在临洮超然台“飞升”
。
还有一种说法则认为老子不是西去，而是东归。
老子的故乡位于今天的河南省鹿邑县，离孔子所在的曲阜不远。
孔子还曾拜访过老子，也就是传说中的“孔子问礼”
。
说明老子退隐后东归的说法比较可靠。
古羲在论述这些时很像一个学者，时而引经论典，又时而将之推翻。
可见他对那段史实十分熟悉，发现这个人真的很博学，是否因为鉴宝就必须通晓这些，并且能够博古论今呢？
我记得到最后他说了一句话：不管老子出函谷关是西去还是东归，有一个传说是在那之后传开的。
当时以为他会讲述那个传说，但他施施然起身丢下一句“我困了”
就走进了房间。
顿然又觉得他这人有点不好：阴晴不定，心思难测！
躺在床上又望着窗外的阳光发呆了片刻才起身，走出房间时，我的后背渐渐冒出冷汗。
###
以前觉得从古堡走至岗亭大门会很远，可今天走了也不过就十多分钟。
站岗的保安对我很客气，也不会来拦我，甚至殷情地上前询问是否要帮我喊的士进来接。
我想了想说不用，一路前行，孤独的脚印直到很远后才停下，回转身的一霎，顿然明白。
原来这抚不平的焦躁与微酸心情，还有一个别名。
叫作，怅然若失。
就在刚才的半小时里，我经历了没法形容的心情转变。
一走出房间，就见那个本来就搁放在茶几最显眼位置的方器不在了，而且我本夹于画架上的那幅画也没了。
由于这几天整个古堡几乎就只有我一人，所以无论是工具还是画纸我都是原封不动地放在原处，即使偶尔有打扫卫生的阿姨来也是不会动任何东西的。
周遭并无凌乱的痕迹，而且此处防卫这般森严，也不可能会有盗贼进来。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
