他们很认可这句话，甚至包括韩某人阐述的‘实践检验理论’，‘不要固步自封、因循守旧’，‘拿来主义的实用性’等。
总之在韩明的言传身授下，这些曾经的‘王介甫变法’的核心人物，都想着怎么下到地方去当地，实践自己的执政理念，然后拿到全国推广。
可惜老一辈人退的太快，中生代还没来得及出头，新生代就要开始抢班夺权了。
为了平衡这种现象，神宗皇帝把老一辈中，岁数还小，眼瞅着奔古稀之年的陈升之提到了宰执之。
然后是韩章之子韩师朴，这个中生代的代表人物，也被神宗皇帝给予信任，提到了二号宰执的地位。
最后关于新生代的问题，其实王介甫和司马君实都是中生代的代表，但是奈何与韩某人混迹在一起时间久了，都被塞进了新生代团队里。
王介甫正式被任命为权三司使，参知政事，接手三司衙门。
而从英宗朝设立的‘制置三司条例司’，也完成了它的历史使命，被取消掉。
至于想着摆烂咸鱼在书局修一辈子《资治通鉴》的司马君实，也被神宗皇帝提溜了出来，任命其接手很多年没有头头的台谏两院。
司马君实想到当初自己因为‘嘉佑和议’的功劳，被仁宗皇帝任命掌管台谏两院，知谏院、御史中丞。
结果底下人因为反对新政，差点把自己这个顶头上司给掀翻了。
现在还要再一次掌管保守派为主的台谏两院，他是真心的累啊！
至于枢密使一职，神宗皇帝认准了韩明出任。
奈何现在这家伙出判大名府，在韩章夫妇面前侍奉尽孝，最后只能让富彦国推荐的傅尧俞暂时接手枢密使。
傅尧俞（1o24～1o91年），字钦之，郓州须城县（今山东省东平县）人，北宋大臣。
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庆历二年（1o42），进士及第，知新息县，迁监察御史。
英宗时，迁殿中侍御史、起居舍人、右司谏。
神宗继位后，反对王介甫变法，一度削职为民。
哲宗时期，官拜给事中、御史中丞、吏部尚书，累拜中书侍郎。
元佑七年（1o91年），去世，享年六十八，追赠银青光禄大夫，谥号献简。
傅尧俞厚重寡言，为人不设城府，论起朝廷大事，在皇帝面一向知无不言，言无不尽。
他曾上奏章说：“每个人都各有所长，假如让我举荐正直，处置奸佞，我虽才疏学浅，但怎敢不尽心尽力而为？如果让我窥探别人隐私，吹毛求疵，实在不是我的志向。”
当初，他由谏官外调为地方官员，众人都认为他对新法有看法，一定不会执行。
可是傅尧俞对朝廷的法令一律遵照执行。
有人问他为什么这样做，他说：“君子要根据所处的职位来行事。
谏官有向朝廷进言的责任，郡守则应该按照朝廷的法令政策处理事务。”
因此他被富彦国等一干大佬看重，被认为有着宰执之才，很愿意培养他。
神宗皇帝深感其在朝廷上，对自己和国家都是一剂良药，因此也乐得让他直升枢密院掌权。
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朝廷的更新换代，并没有打扰到此刻的韩章夫妇以及韩明一家。
毕竟朝廷中枢就是这样，人来人往，一波一波，如同潮水一般，有进有退，从不会因为个人而停留。
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