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第40章（第2页）

详细说来就是谢正会先抽查三人各自功课，然后再新讲一篇，随后就让三人自己自学背诵，若有不懂的地方再向他提问。

谢良臣现在在学《孝经》和《大学》，《孝经》不用说了，因为全书的基本思想就是人以“孝”

立德，所以，对于书中的内容，学习的人只要全盘接受其思想，并且能串讲过关即可。

而《大学》虽同样是阐述为人以及育德的书，可其中提出的观点却要复杂得多。

比如，虽然它开篇即讲“大学之道在明明德”

，好像已经点题，意在说本书主要阐述作为人的修养该如何，可实际却已经开始论政，因为其中很多说法其实都是站在统治君主的立场来讲的。

比如王朝要求士人需“明德”

且“至善”

，而且士人不管是“修身”

也好，“齐家”

也罢，都要把“治国“和”

平天下“作为终极目标。

谢正已经考教过谢良臣的学问，发现他虽然理解文意很快，但是对于书中原文却有些马虎，具体说来就是他觉得不必全书都通篇一字不漏的背下，只要理解透了文章意思即可。

对于他的这种想法，谢正也不说其他，只给他讲了光是考秀才需要考哪些内容。

简单来说，要想考中秀才，需经历县试、府试、院试三场，而每场又会再细分考教，不过要想考中秀才，总体的基调还是要基本功扎实。

例如县试，一般分三场进行，其中前两场几乎都是在考学生对知识的熟练程度，具体表现就是有大量的“帖经”

题和“墨义”

题。

即类似现代的填空题，试题随意从要考的书里抽取原文，然后空出部分字句，让学生填写完整。

而“墨义”

也差不多，考官会根据考试范围，从遴选的文章里编出若干问题，并要求考生用原文回答。

所以总的来说，考秀才或者说考童生，主要功夫还是在“记诵”

上。

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