“延熹二年，段颎接替第五访为护羌校尉。”
见荀忻茫然思索，贾诩介绍起这两个人来，“第五访为故司空第五伦之孙，曾任南阳太守。
此人任护羌校尉时，恩威并施，犹以安抚为主，边境皆服其威信。
在任时汉羌二族相安无事。”
“段颎则不然。”
贾诩神色平淡，“段颎极力反对招抚羌族，主张赶尽杀绝。”
“自此羌祸再起，朝议之时，朝臣建议弃边内徙。”
“弃边内徙”
荀忻震惊，他平日接触的儒生文士一个比一个能打，想当然以为时代风气如此，却没想到也有酸腐儒生，这岂不是另一个版本的割地求和
“捐弃凉州，退保三辅。”
贾诩摇摇头，“当且放纵，以待天时1。”
“当时朝野公卿俱持此论，凉州吏民无不愤慨。”
“段颎引一万二千骑，出塞二千里，昼夜行军，割肉吞雪，终于暂定边乱。”
贾诩虽然将段颎定为羌祸的，但提起此人时语气隐隐能听出尊敬与推崇。
段颎为国守边，戎马一生，深入敌境几度出生入死，作为将军他是值得尊敬的。
“辗转近十年，大小百余战，虽定羌寇，国力亦衰。”
近十年的“羌祸”
导致凉州残破，作为曾被朝廷有意放弃的边境，凉州人士对朝廷的感情在连年战乱中消磨殆尽。
而战争的巨额耗资，也为天灾人祸频仍的东汉朝廷再压上一根稻草。
荀忻突然想到，董卓之乱，从根本上来说，其实罪魁祸首不是直接召他入京的何进，也不是煽风点火的袁绍。
种下败亡之因的，是整个东汉朝廷，从天子到公卿大臣，每个人难辞其咎。
种下什么因，结什么果。
黄巾之乱如是，董卓之乱如是，无数恶果推动下，汉朝覆亡在所难免，神仙难救。
“君信浮屠”
荀忻一愣，这才发现无意识说出了内心想法。
这个时候佛教早已东传，信佛的人虽不多见，信众也不在少数。
若非世道太乱，众生皆苦，信太平道和信佛的人不会这么多。
他摇摇头，“忻不信佛道，然因果之说，确有其道理。”
“元衡有段太尉之志”
贾诩自然地换了称呼，他此前不解荀忻为何要问他凉州旧事，以他惯常自保的性格，对这种麻烦避之犹恐不及，不愿沾身。
只是也禁不住荀元衡三天两头的纠缠不清。
“封狼居胥，岂区区所能及亦非荀忻之所愿。”
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