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好道的同道可进（第2页）

愚曰：今闻大道，幸甚，请翁详论之？

翁曰：汝博览丹书百十篇，何语最常见？

愚思曰：无外空、灵、虚、静以及去私也！

翁曰：然！

盖因人天有别也！

纵观天地自然万物演化之道，即知但凡是物者～无心则无定数，多长久；有心则有定数，多不能长久。

何故？

愚思曰：莫非有心即有私，无心则无私乎？

翁笑曰：然！

概因天道至公至善，生万物而不持，养万物而不矜。

故数无私者，莫过天道也！

～无私即大道，有私则为灵，私则不公，不公即不道，不道则自然有定数，故不能长久……

愚拜服曰：翁果有道高士，道言震耳发聩，一喝惊醒千年迷，惠济无数好道之士，真功德无量也！

翁笑曰：修道人不讲世俗虚礼。

道非吾有，天地授之而已。

天不爱道，广示于人，惜乎世人不悟也。

吾今不过向世人宣示天道之至公高远也，何功之有？

又曰：汝既知道书无他，唯重空静，汝可知，求空求静所为何来？

愚肃然曰：请翁述之，以惠顾后学！

翁曰：果为求一无所有之空乎？吾不知世间缁衣、黄冠之辈所求之空为何？但吾知老庄之空静，乃是说婴儿。

愚曰：请详述之！

翁曰：此需细究人生身之理。

汝思婴儿在胎时，可有半分私心杂念乎？可有视听、呼吸乎？

愚曰：无，唯有生命本能，唯靠一根脐带，维持生机。

翁曰：然！

故老云吾独异人，唯贵食母！

又云：吾有大患若身，及无身又有何患？汝且细思人之死生之源…十月怀胎，一朝分娩，从而有身、生，汝可曾见只生不死者乎？

愚曰：无，有生则自然有死，此天道循环之理也！

翁曰：然！

故道家求长生，首在返还先天，如胎在腹，无生自无死。

汝且深思！

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