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第46章(第1页)

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前头“溪壑分离,红尘游戏”

,意思猴子离开野外溪壑来到人世中,成为尘世中的游戏。

后面的“后事终难继”

,史湘云的解释:“哪一个耍的猴子不是剁了尾巴去的?"

其实这只是表象,真实的意思在朱氏由字辈,朱由校和朱由检兄弟两个,以及南明朱由崧等人的“由”

字上。

申猴,申代表猴子,崇祯自缢的那年是猴年,所以称为甲申之变。

“申”

字把下面的尾巴去掉正好是个“由”

字,史湘云这个谜语讽刺朱家的子孙是剁了尾巴的猴,后事终难继。

书中第五回写到元春判词时,脂批:世人好事者,争传《推背图》之说。

……此回悉借其法,为儿女子数运之机……”

证明《红楼梦》中判词和图画借鑒了《推背图》。

在明朝也有一个着名的类似“推背图”

的“烧饼歌”

,是元末明初名臣刘伯温所做。

“烧饼歌”

里,朱元璋问

“以天下后世之事若何。

刘伯温说:“茫茫天数,我主万子万孙,何必问哉。”

后来讲到甲申之变时期,刘伯温的预言是:

万子万孙层叠层,

祖宗山上贝衣行;(崇祯二字谜语,祖宗山是崇字,上贝衣是个祯字,同时句意指其上山自缢走了)

公侯不複朝金阙,

十八孩儿难上难。

(指南明朱由榔,朱由崧都有个木字,木字就是十八)

第五十四回元宵节时,贾母先讲了个十子十媳,小媳妇喝孙大圣猴尿的故事。

后来凤姐也讲了个笑话:

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