明帝就此事问高堂隆,高回答这是宫室没成,自身将来无法入住之象,天意将有他姓入住,这是上天的惩戒。
而且“鹑奔鹊逐”
也被当做败国亡家的贪淫之名。
《文昌帝君训饬士子戒淫文》中讲:春秋之□□,皆败国而亡家,风雅之刺讥,尽鹑奔而鹊逐。
故逆理乃自戕其性,而贪淫即自夺其名。
自唐以后,喜鹊才渐渐摆脱恶名,尤其到了清朝,喜鹊被当做神鸟供奉。
因为相传他们的先祖,源于一只喜鹊口衔朱果,在佛库伦仙女头顶徘徊,佛库伦接过朱果塞入嘴中,不小心将朱果吞入肚中,结果怀孕生子,起名为布库里雍顺,他就是爱新觉罗家族最早的始祖。
所以满人皇宫每年祭祀的时候,会在堂子立杆,杆顶的锡盘中会装有谷物碎肉等,供奉喜鹊。
这个朱果就意指朱明王朝,所以作者才找了林姐姐你这棵绛珠仙草来做黛玉。
将来晴雯这只喜鹊会将朱明这棵朱果摘下,送给满清呢。”
黛玉大惑不解道:“怎麽可能?晴雯在七十七回,被太太赶出大观园,就已经俏丫鬟抱屈夭风流了,如何还能作妖?难不成她能起死回生?”
芙蓉子神秘一笑道:“这话我留待后面慢慢解释。
还是先说回喜鹊,正因为喜鹊是满人的神鸟,有如此干系,所以作者才不便在书中明说,只能将这诗的前一句放在明处,带出有鹊的下一句。
明说袭人名字出自这首诗,却伏线在晴雯的本名中其实有个鹊字。”
“那她到底是谁?”
黛玉按捺不住心中的好奇问。
芙蓉子伸出手来,只见在她手心里忽然出现一柄铜镜递给黛玉。
“这把铜镜可以帮你鑒别出红楼梦中人的幻形。”
“当真?”
黛玉接过铜镜,只见镜面光可鑒人,却照不见自己的样子。
她记得书中也有一面风月宝鑒,正反面皆可照人,遂翻到背面一看,也是同样的镜面,里面同样空空如也。
她细看铜镜,但见镜子古朴的花围子上錾刻着四个字曰:红楼宝鑒,手柄上也有字,上面写着汉唐,下面是明清,中间写着通鑒。
黛玉端详着手中的镜子道:“这个镜子有些意思,说是宝镜,却照不见人。”
芙蓉子道:“这面镜子是曹公所赠,以他的灵识结成,可辩忠奸,识因果,你只需叫你想问的人名字就行。”
黛玉于是依言叫了声晴雯,只见镜子里果然出现了一个熟悉的身影,只见她钗軃鬓松,衫垂带褪,有春睡捧心之遗风,显然是晴雯病时的样子,再细看眉眼,竟然有些像自己,心道怪不得评论文章中都说晴为黛影。
黛玉不禁心生疑窦,问道:“都道晴为黛影,是真的吗?”
芙蓉子嗤笑道:“那王善保家的跟王夫人告状时还说过晴雯天天打扮的像个西施样子,王夫人也说她眉眼象你,作者将你比做西施,说你病如西子胜三分,旁人只当那晴雯真的象你,其实作者是在嘲讽她东施效颦。
这贾府中一大堆想COPY你的人,现在看起来这晴雯是最像的。”
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