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第25章 笏板（第2页）

“这是从包浆上看出来的，包浆虽好，但是并不足以断为明代。

如果是明代的话，这象笏的包浆应该还要更红一些。

我也有点疑惑，难道这是清中期的老仿，但是象牙本就贵重，这仿制成本太高，没什么利润可言。”

说着，宋慎看向了黄文川，求他解惑。

黄文川等到宋慎把象笏安稳的放在茶几上，才拿起象笏，仔细看了起来。

这是古玩圈里货不过手的规矩，因为瓷器这些物件易碎，双方交接的过程中如果发生意外，这责任就不好划分。

大家把东西放在平稳的地方，双方不直接交接，这样就好判定责任。

黄文川眉头紧锁，仔细摩挲着象笏，又用放大镜仔细看了一番。

良久，抬起头来，宋慎和周杰臣急切的看过去，黄文川笑了笑：“没错，这就是清代中期的象笏。”

一句话下定了结论，另外两人，一个欢喜，一个忧愁，但大家都是喜形不显于色的，也没有谁去放声大笑，或是唉声叹气。

只等着黄文川接下来的解释。

“刚才宋慎介绍的很好、很全面，就连断代都是很准确，值得鼓励。”

黄文川没有急着解释，而是先夸了宋慎一句，宋慎腼腆的一笑，这样的夸奖多是先扬后抑，后面总会有个“但是”

在里面。

所以，并不能先顾着高兴。

果不其然，黄文川接着说道：“但是，你的知识点还是有欠缺。

正史要读，民间野史也是有价值的，因为很多民间的东西会出现在里面。

就好比象笏，你只知道大臣上朝要用，却是不知道，道士也会用象笏作为礼节。”

“道士？”

宋慎很惊讶，他只见到过道士用拂尘，没见到过道士还会用象笏。

周杰臣也是一惊，真是没想到。

“在四川一带，道教香火鼎盛，所以也出现了一些在道教中地位比较高者，会在隆重的祭祀场合使用象笏，作为一种礼节的象征。

这块象笏从包浆上来看，确实是清中期，而清代官员已不用笏板，所以只能把它解释为道教用品了。”

黄文川接着解释道。

其实，宋慎第一眼看到象笏，就想着断在明代，因为明代距离现代最近，保存完好的象笏最多。

没想到宋慎最后做了弊发动异能，看出了这是清代之物，所以，断代的时候很迟疑。

宋慎对于象笏的最初的印象来自明代归有光的《项脊轩志》：“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”

这是归有光的祖母在勉励他勤奋读书，有情节，有景象，有故事，还有温情，很是感人。

周杰臣摇了摇头，面露苦涩：“没想到啊，这块象笏是我爷爷作为传家宝留下来的，用作我们家先辈出过高官的见证，没想到却是这样的结果。”

宋慎和黄文川见状，也不再好说什么，那是人家的家事，外人不好插手，何况这也算得上是家丑了。

周杰臣不过沉默一会，就反应过来，面向两人有些歉意的说道：“情绪激动，有点失态了。

兄弟果然是有本事的人，眼力不错。

还要多谢你们帮我鉴定家传宝物，还请两位不要外传。”

黄文川当即表态：“那是，那是。”

宋慎也跟着表态：“周老板过奖了，这是自然不会朝外面讲的。”

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