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第233章（第3页）

如来于是说，这就是你的不足。

我傻眼了。

如来又说：“你没有缺憾。”

我问：“这不好吗？”

如来说：“好是好。

但是，你存在的意义是什么呢？”

世人性若浮游，居秽生暗，居明生智，佛法说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

什么都没有，什么碍和秽都不沾，当然很好，可是生来如此，似乎也没有什么别的可以追求了。

一个人如果没有缺憾，就不该懂得圆满。

圆满是一个过程，必须由缺憾到圆满。

这是一个极大的悖论。

人生来时干干净净，到尘世间一身挂碍，然后学佛问道，都是为了清除这些挂碍。

圆了，又缺，缺了，再圆。

如此，方可以称作圆满。

“你的心中什么都没有。”

如来说，“你没有自己，也没有别人。”

我生来就放下了佛法中最大的碍——我执。

所以我能成佛。

我能包容并蓄一切的法，我看见什么，什么都可以成为我，我跟人论法没有输过，因为我没有我，我只有法。

我不怒、不喜、不悲、不嗔。

我在雷音寺听了千年佛音，佛音便化作了我。

我蜕去蝉身，于是成佛。

我只是不懂慈悲。

地藏王菩萨赌誓度尽六道众生，弥勒菩萨立志建人间净土，诸佛不忍众生之苦，始愿成佛。

这就是佛存在的意义。

我是一个比较冷漠的佛。

也没有什么故事。

我不是为拯救诸苦降生的。

我自己没有秽碍，也不会度别人的秽碍。

如来寥寥几句，就给我搞抑郁了。

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