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第6章 两个解法（第3页）

其实两人的意思很明显，这世上，是有鬼神的。

而这，几乎是整个大汉朝的基调。

汉高祖提三尺剑，斩白蛇，就连出身都是龙腹子，充满神秘色彩。

而当今天子刘彻，在独尊儒术之后，以“天命论”

宣示主权，董仲舒的“天人感应、君权神授”

，刘彻也全都采纳。

对于整个大汉来说，刘彻迷信长生，崇信巫术，是有迹可循的。

其甚至大兴土木建立各种亲近“天人”

的地标建筑，建章宫外，高达五十丈的神明台，便是由此而来。

故而！

刘靖此刻，不会宣扬无神论。

而是反其道而行之！

“此刻太子宫深陷“鬼神巫蛊”

之论，犹如陷入泥沼。

就连父王和少傅，也陷入了自证的陷阱之内。”

刘靖看向众人，索性道：“定罪还讲一个证据，可巫蛊之说，全凭口舌！”

“至于所谓的桐木人偶，就更是先有口舌，再有人偶。”

“既然都是逞口舌之力，那怎么说，全都由咱们做主。”

“故而……”

刘靖神色郑重，忽的，他一指窗外问道，“这些年，太子宫是否也找了许多“祥瑞”

之物？”

刘据不知道，刘靖为何会提出这个问题。

不过，因为大汉盛行道士、海外方士，乃至寻找长生仙人的说法，所以各家各户，基本上都会“发现”

一些很没用，但却听起来很神奇的东西。

其中，朝堂之上，更有三月一瑞兽，半年一瑞景的记载。

至于民间，就更数不胜数。

而太子宫中，类似的就更多了，什么世外奇石，长青古木、还有代表祥瑞的瑞兽。

当然，与父皇那边比起来，太子宫这里的就更是小巫见大巫了。

而此刻，刘据见刘靖忽然谈及这些，深陷巫蛊的他，本能就有些反感。

“你问这些做什么？”

刘靖笑道：“许他们拿巫蛊害人，不许我们拿祥瑞觐见？”

“既然都拿鬼神来当利己的工具，哼，那谁掌握释经权，就听谁的。”

这一刻，刘靖神色严肃，郑重说道：

“他们在太子宫发现了巫蛊！”

“而我们，发现了祥瑞！”

“人家都把怀孕十四个月的大尧拿出来了，为什么太子宫还能什么都不做？”

有时候，在刘靖看来，荒诞的事情，就要用荒诞的解法。

“我倒要看看……皇祖父是想听，他居住的长安城，整座大汉的帝京，是被他们所说的巫蛊遍布！”

“还是天降祥瑞！”

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