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第八百三十四章 财帛动人心（第2页）

的体现，或者说，是自然之力的破坏能力的承载者。

他们复仇、追猎的目标，一般都是造成了自然环境区域性不正常的罪魁祸——比如肆意排污造成河流污染的工厂主，即使这个工厂主是一个普通人，他们也会将其“惩戒”

，一般就是简单粗暴的死刑。

这类目标，当然就是联邦军政府的从属最多。

最关键的是，这几类新增职业，在法术获取的方式，和施法方式上，都接近教徒，使用的法术也有着神术的特质，这个现，令精灵王室既不安又恼火。

恼火的是他们为了追求神眷，花费了无数代价，结果竟被一帮背叛者达成了未竟目标，多少有些羞臊。

不安的是，神眷并非是没有，只是不曾落到他们身上，那么到底是他们做的不对，还是这些背叛者更加能讨神明的欢心？无论是哪一个结论，对他们来说都是可怕的。

只要神术是真的，就意味着他们过去的所作所为，是错的。

这种看法不能说精灵王室想多了，因为目前在两界之中，真真假假可以称为神明的存在，其实不少，但是他们一个都没能接触到，这也真的证明他们的路子肯定不对。

可在德鲁伊教团的神术这件事上，他们的推测有很大的偏差。

完全是因为五星红的神，和精灵典籍中记载的，以及他们接触到的，地球西幻神明，是完全不同的。

五星红的神，其实是一个牌位，一个职位，那个位子上坐的是谁都行，而且信众们也不关心谁坐在那儿。

遇到了相关的事，信众们只向神位祈祷，真正用到神明名讳的，那是专业人士才会用到的，高等法术中才会涉及——这在某种程度上，已经是禁忌知识。

现在在这个体系内接受祈祷，回应信徒的，是天宫，因为众神并没有归位。

而这是众所周知的事。

所以德鲁伊教团这些新增职业，使用的真的只是类法术，并不是神术，而这些类法术之所以拥有一些神术特性，是因为它们的本质，确实是通过信仰之力解析出来的，同时为这些法术背书的规则体，是被逐渐神话的自然之力。

这个被神话的过程，是由五仙教完成的。

无论是南五仙还是北五仙，使用的仪式粗旷原始，从某些角度来说，非常接近原始崇拜，在纯正的五星红古代神秘体系中，他们的名字是巫。

但是西幻概念里，他们是萨满。

作为原始崇拜团体，他们有一整套造神手法，甚至与时俱进，因为他们很多法术的力量源泉，就是这些被生造出来的“神”

。

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