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住在附近的老京城人都知道,旧时的观音院也叫姑子庵,曾经香火鼎盛,是京城求子的好去处。
观音院的建筑格局非常清晰,隔着自新路分做东西两院。
西院在路西侧,是寺院的主体建筑,坐南朝北,四层殿,为祭拜祈福之所。
而东院在路东侧,仅一组院落,坐北朝南,为僧舍及停灵之用。
本来这也平常,但有意思的是,观音院的东西两个院子通过一种非常独特的建筑形式连接在了一起,那就是过街楼。
过街楼不仅下面券洞可供车马通行,楼上也能供人通行。
从功能上来说,很像现在的过街天桥,起到了立体交通的作用。
当年寺庙的尼姑在做法事时,她们会伴着钟磬的梵音从过街楼逶迤而去,往往会令楼下观望的百姓浮想联翩。
并且过街楼中还常年供有神像,当人们从神像下通过,也就起到了参拜神灵和镇邪除秽的作用。
此外,每逢佛诞、诸菩萨生日,观音院的尼姑还会站在过街楼上向南北两侧的行人百姓施舍药品。
当药品装在小提篮中,拴上绳子从楼上吊下,佛界与俗界便凭那一根细细的绳索联系起来。
过街楼在建筑结构上分作两层。
上层为悬山式建筑,面阔三见,四檩进深,灰筒瓦屋面,过垄脊,柱间为方格窗。
下层砖拱券洞,下肩为万条,门洞上方正中置有石额,北面额砖刻着“金绳”
,南面额砖刻着“觉岸”
,落款均为“道光十年1830年”
。
如今,这里其实已是京城仅存的最后一座过街楼建筑,也正因为有这个独一无二过街楼相连,所以东西两院的邮编地址一直使用同一个,都叫福儒里二号院。
洪衍武一家是在1954年,老宅被煤市街街道办征用后,到观音院东院居住的。
当时政府为了安置日渐增多的人口,开始大规模在城市周边地区搭盖排房。
而为了改善贫困百姓的居住条件,同时并举的另一种措施,就是在破除迷信、停止宗教活动的同时,把旧有的庙宇更改成其他类型的建筑,使其发挥更实用的功能。
在这种情况下,京城的一千多家佛寺庙宇,几乎都被充公挪为他用,改成了住房、学校、机关、托儿所和养老院。
而福儒里的观音院,也就变成了百姓柴米油盐过日子的所在。
其实,观音院东院本身就是住人的地方,说白了就是过去尼姑们的宿舍。
格局是北房三间,东西厢房各三间,再加上倒座房四间。
要是和四合院比起来,除了院门的位置开在中间和没有影壁之外,其他的全都一样。
在这一带,要算条件不错的好房子了。
最早搬来的是洪家和边家。
先到先得,三间北房让两家商量着分了。
边家人口少,除了一间靠西的北房,另外只占了一间靠北的西厢房。
而洪家因为刚搬来那会儿家里还有点底儿,家里的家具也大,除了两间北房,还把三间东厢房全租了下来。
等到丁家再搬来时,又占了剩下的两间西厢房和西边的倒座房。
最后等到苏家迁来,也就没的选了,只剩下东边最后两间常年光线阴暗、冬冷夏热的倒座房了。
不过这时正是“超英赶美”
时期,洪家因旧社会的工商业者的身份,唯恐落个“不团结”
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