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从隋唐起,玉带就被定制为官服专用,后来一直沿用下来,到了明朝,对玉带板的使用标準,比之前历代有更加明确和细致的规定。
据明代张自烈的《正字通》记载,官员使用的一副标準革带由20块带板组成,包括8块长方形、4块长条形、2块圭形和6块桃形。
这些带板必须按照规定的顺序排列而成。
到了清代,朝代的更叠也使得官服制度有了新的变化。
清廷废除了前朝的官方玉带使用制度。
金簪也一样,明代帝王官员的冕冠,会用金簪固定。
到了清朝剃发易服,自然也不用了。
图画中四株枯木,而非两株,双木为林,这里是四株,指撑起明朝这座大厦的擎天柱已经枯死,代表明朝官服体制的玉带挂在枯木上,指崇祯为首,和追随他殉国的那些官员。
金簪雪里埋,雪指大清,金簪埋进雪里,指降清的官员。
一幅画就是亡国的大明朝意像。
这个玉带不指黛玉,金簪也不指宝钗,如果指宝钗,那就应该是金钗雪里埋了。
作者只是把亡明隐藏在了钗黛的判词里。
黛玉是画里的四株枯木里的两株,宝钗代表那一堆雪。
崇祯是作者的君父,在书中不会影射在任何人身上,只体现在这幅画,和宝玉院子里的女儿棠上。
挂在枯木上的玉带,影射肱骨之臣没了,崇祯也吊死在煤山,大明亡了。
宝玉院里的女儿棠:
“那一边乃是一棵西府海棠,其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂。
衆人赞道:“好花,好花!
从来也见过许多海棠,那里有这样妙的。””
西府海棠并没有垂下的翠缕,就算垂丝海棠,垂下的花梗也是红褐色的,也不会丝垂翠缕。
“丝垂翠缕,葩吐丹砂”
,就是以发覆面,上吊自尽的崇祯。
据《明史庄烈帝》中记载:崇祯在死前,在衣襟上写:“朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。
朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。
任贼分裂,无伤百姓一人。”
计六奇《明孝北略》卷二十说崇祯吊死在海棠树下,当时崇祯在大家都没注意的情况下,手携王承恩,进入了内苑,上登万岁山之寿皇亭。
“亭新成,先帝为阅内操特建者…遂自尽于亭下海棠树下,太监王承恩对面自缢。”
所以书中为崇祯杜撰出一个“女儿棠”
。
贾政说:“这叫作‘女儿棠’,乃是外国之种。
俗传系出‘女儿国’中,云彼国此种最盛,亦荒唐不经之说罢了。”
女儿就是未嫁之人,即没有投清的人,崇祯为这些人之首,所以以“女儿棠”
来比喻他。
书中有一个清客提出匾额:“‘崇光泛彩’方妙。”
贾政与衆人都道:“好个‘崇光泛彩’!”
宝玉也道:“妙极。”
又叹:“只是可惜了。”
后宝玉又说出可惜的原因:“此处蕉棠两植,其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。
若只说蕉,则棠无着落;若只说棠,蕉亦无着落。
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