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第40章（第1页）

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芙蓉子道：“这还要从书中钗黛的判词说起，书中二人的判词是合在一起写的：

“可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。”

脂批在“可叹停机德”

后写“此句薛”

在“堪怜咏絮才”

后写“此句林”

。

又在第二行“玉带林中挂”

后写“此句林”

。

所以判词的排列顺序就有些奇怪。

第一行薛林，第二行反成了林薛。

意思就是可以颠倒的。

书中表面看起来劝导宝玉的是薛宝钗，其实真正劝谏宝玉，用心给予宝玉正面引导的是黛玉。

但是黛玉是挖了心的比干，被驱逐的屈原，作为孤女在贾府，她没有话语权，所以很多时候她是有心无力。

所谓南橘北枳，古人谓南方之橘移植淮河之北就会变成枳

屈原在《橘颂》中赞美橘树：

“受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。”

东汉的文学家王逸在注解《橘颂》时，认为橘受天命，生于江南，如果过了淮河，结的果实就是酸酸苦苦的枳。

所以黛玉常感心中酸苦。

所以我们先说判词中“堪怜咏絮才”

这句到底在说谁？

“咏絮才”

典出《世说新语》《咏雪》，讲的是谢道韫咏雪的故事。

谢道韫是东晋女诗人，宰相谢安的侄女、安西将军谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

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