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第784章（第2页）

。

但秦夏之后，少数民族纵然入侵中原，主宰这片土地，文化的根基中却大部分是汉人的思想。

这些异族往往自称是秦晗、苏沃，或者秦昭那几个儿子的后裔，称“天下一家”

。

为了压制汉人，他们也会有意识地打压文人或者说儒家，抬高百家，从而让学术界不要一家独大。

无论谁主宰这片土地，中原衣冠的根基仍在，始终不曾披发左衽，也没有从封建社会倒退回半奴隶半封建社会。

正因为如此，秦夏前期的几位帝王，一直是备受史学家关注，文学作品青睐，百姓津津乐道的对象。

尤其是夏武帝秦琬一朝，堪称光辉璀璨。

名传千古的名臣良将本就屈指可数，武帝一朝却有几十人之多，她在位的时候，结束了“独尊儒家”

的局面，恢复了“百家争鸣”

的格局，保留下百家的种子，一直延续到了今天。

更难得的是，除了对她登基叽叽歪歪，以性别原因反对她统治的人，可能被她宰了之外。

其他的人，只要踏踏实实待在岗位上做实事，哪怕是权倾天下的宰相，又或者统兵多年的大都护，无不受到了她的尊敬、礼遇，也都得到了善终。

纵观历朝历代，能够做到这样的皇帝也没有几个，这让大家对这位女皇帝都充满了好奇。

她是什么样的人，她怎么样登基的，她一生中真正爱过的人是谁，又经历了怎样的爱恨情仇，恩怨纠葛？

史书的一再修改、涂抹和粉饰，再也无法满足人们对真相的探求，伴随着科技的进步，秦夏诸帝陵也慢慢出土，唯有秦夏世宗武皇帝秦琬的永陵，与山川地脉相连，隐有暗流涌动。

以现有的科技，根本无法做到发掘的时候不损永陵分毫，一个不慎，甚至有可能将永陵毁于一旦。

也只能将此暂时搁置，从其余帝陵陪葬的起居注、文书中的只言片语，慢慢拼凑秦琬的模样。

永陵一日不启，那些随葬帝陵的文臣武将，譬如卫拓、譬如裴熙、譬如赵肃、譬如叶陵，这些人犹如星辰般照亮了整整一个时代，也深深影响了后世的人，真实生平也就无从洞察。

“……经过专家的分析，确定古城中的墓葬正是凉王苏沃的墓，这一发现极为振奋人心……”

“……大家都知道，夏武帝开启了将皇子皇女派去边疆历练的先河……纵观夏武帝一朝，儒门被压制得非常厉害。

这一策略延续到了她的幼子，夏明帝秦昭身上……”

“……秦昭在位时，休养生息，让接连多场大战，几乎耗空国力的秦夏恢复生机……他在位时，优待朝臣，体恤百姓，但在他死后，关于他的庙号，朝堂上却吵得非常凶……”

“……秦昭一生仅有十余名妃嫔，五儿四女，他是一位非常节俭的皇帝，与皇后的感情也很好。

两人唯一一次发生分歧是在他们的嫡长子，也就是戾庶人的身上。

秦昭希望将嫡长子派去西域，皇后跪着求他，群臣也觉得不妥。

他犹豫再三，还是同意了……”

“……但在那之后，他发现嫡长子受到儒家越来越多的影响，非常不高兴。

父子渐渐生了嫌隙，为此，秦昭一直不肯松口立太子，才有了后来的戾庶人叛乱一事。

也让秦昭完美无瑕的名声染上了污点，险些得不到‘仁宗’的庙号……”

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