原本只有女性，后来有了男巫，称“觋”
。
从语义上来分析，如果“巫”
一开始只是男性专属，那么当女巫出现的时候，必定会专门为女巫创造新字，就像英文中原本第三人称代词是“He”
，为了女性专门造出了新词“She”
；中文中的第三人称代词原本都是“他”
，直到五四时期新青年引入国外著作，为了跟英文配套，才造出了新字“她”
，以对应英文中的“She”
。
所以首领负责出力气的活，鱼婆负责动脑子的技术活？大概是这样的。
首领都未必有精确的时间观念，但鱼婆一定有个日历什么的。
也不用很精确，甚至不一定有“月”
的概念，但应该有一个用十进制计算日期的方法。
或许她可以跟鱼婆讨论一下计时方法？对了，她还会制作日晷，要是慢慢想慢慢做，还可以做出晚上用的水漏，水漏跟沙漏的原理是一样的，都是单位时间内滴完内容物，沙漏是沙，水漏是水，材质不同而已。
她渐渐的有了努力方向。
原始时代么，讲什么文化水平艺术修养那都是虚的，简单直接的，就是讲日常生活技能。
，男人打猎、干粗活体力活，女人采集、带孩子生孩子，一个部落里男女人口数量应该大致相等，男人稍多一些，这是因为需要有强壮的男人保护部落。
自然出生率也是男孩稍多，大概是11个男婴比10个女婴这样的比例。
一个150人左右的小部落大概有60到70个女人，80多个男人，女孩长大了会离开部落，到附近的部落寻找合适的孩子他爸。
对于这种“出婚制”
，阿鸿说起来异常的简单，他提到他的姐妹们都在15个冬天后离开了部落，他很少能见到她们。
他们的母亲活了35个冬天就死了，大概生了11个孩子，活到15个冬天的有6个孩子。
涂莉莉再次惊呆：这婴幼儿死亡率也太高了！
达到了50%！
她突然意识到，原始社会生病是个大问题，生孩子更是大问题！
至于“父亲”
这个概念，阿鸿不是很在意，说了几个名字，说可能其中有一个是他父亲，首领也可能是他父亲。
一个女人可以自由选择让哪个男人进她的帐篷，所以——
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