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第64章（第2页）

身为家畜，它们说曾经服从过神族，受尽折磨，后来发生了一些事，让它们摆脱了家猫家狗的身份，打败了傲慢的神……我现在更倾向于相信它们想告诉人类什么，而不是吃人，里头一定藏着一个伟大的故事！

这和第13号魙，虫类还有人类也大有关系……”

）

（“因为，乌日瓦斯们会写下史书，代表大脑中有极强烈的倾诉欲，我国古代会诞生史官这个职业，也和诸侯帝王们对国土战功的自得有关，任何高智慧生物都享受后人对自己的崇拜。

再说，免战牌先挂了，今晚肯定安全。”

）

哦。

释迦的意思是虫子们现在打的是战友牌。

虫子还告诉少年和其他三个人，人类和它们才是同源的。

这相当于抛出了一个反抗者的挡箭牌。

虫子们用一种受害者的语气告诉人类：剥削者是神，有罪者是神，该死者还是神，求你们千万别信神，神有罪，而家畜们反抗无罪。

释迦愿意相信虫类石板中的诚意，他认为这群虫子是反抗封建君主制度的优秀农民起义家。

陈胜吴广真应该向它们借鉴成功经验。

古山龙一听，连忙摇摇手指：“你别下定论，你忘了白觉说的？世上没有善神和喜欢人类的眷属。

虫子和古神，都是非我族类。

我们和它们做交易，要保持玩笑中的底线和距离，一切只是魙对人类的入侵。”

当然，古山龙还认为，如果古神和虫子真是两个全不咋样的种族，那个会好好和你说话的也可以做一下临时盟友。

这好比面前的两方，一个是虎视眈眈的曹贼，一个是阴险狡诈的袁绍，他们也只挑懂两国交兵，先不斩来使的那边。

古山龙还很清楚释迦在理智上倾向于相信虫子的原因。

这群虫子们能制造鬼楼，掌握如此高等未知的文明，心中未必看得起人类。

但它们会用礼仪，道德和法度装饰自己的诞生历史。

这群成功反抗过神的虫子们，更像另一种完美无数倍的人类，但它们比人大脑进化的更早，积累了极其完善的社会学常识，才会在神族时代存活至今。

……而且，这些没地位的虫子能用家畜的身份爬的比神的地位更高，把神永久关在地底，这里面肯定有隐情。

相反，古神那边可能做惯了老大，想法上有点不接地气。

它心里应该认为自己是神裔，所以对其他物种们的态度不叫侵略，那叫大国对小国的征服，这像极了近现代人类社会中的某些阵营选择。

一扇通往文明社会的大门需要用文明才能扣响。

古山龙有点理解四人到底惹到两拨怎样的远古未知生物了。

一个脾气暴躁，傲慢恐怖，明显吃人。

一个出身很差，习性和人类像，喜欢写书讲道理，不知道吃不吃人。

第13号魙，你那个种族当年输给人家真的不亏，是谁都选信弱小可怜的虫子们。

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