63隐者四类次日,刘辩带领刘备、典韦出了襄阳城,向隆中赶去,一路上刘备数次想问去向何处,但又忍住了。
不久来到隆中,远远望见几个农民在地里干活,边干边哼着歌:“苍天如圆盖,陆地似棋局。
世人黑白分,往来争荣辱。
荣者自安安,辱者定碌碌。
南阳有隐居,高眠卧不足!”
刘辩一听心里笑了,这和三国演义里的情节差不多,这诸葛亮是待价而沽呀。
便停下来说:“皇叔听这歌谣如何?”
刘备没想到刘辩对这歌感兴趣:“回陛下,这歌有隐世之意,应是此间一隐者所做。”
刘辩问道:“士为何而隐?”
刘备答道:“追求自由与超脱,不愿受到官场的束缚和限制。
因此,他们选择隐居,远离尘嚣,纵情于山水之间,以寻求内心的平静与自由。”
“世上又有几人能真的做到如此洒脱?”
刘辩好像自言自语的说道:“人都是要吃喝拉撒的呀。”
刘备一愣,没想到皇帝陛下如此“粗俗”
,但又蕴含深意:“陛下高见!”
“以朕看来所谓隐世无非以下几种,第一像皇叔所说这类人,超脱于世外,但这等人放眼天下,不过数人而已,这类人无妨成全他的美名。
第二类,厌倦了官场中的争斗倾轧、尔虞我诈,他们不愿意卷入这种无休止的争斗中,因此选择辞职隐居,以保全自身,这类人又分为两类,一类是不屑、一类是不能,不屑者可能真有才学,不愿用在官场争斗中,这类人可令治理一方小县,也可在朝中安排一闲职,需要时可出谋划策,所谓大隐隐于朝、中隐隐于世者也,不能者,志大才疏,可能文学上有点造诣,但论治理一方却一无是处,只会纸上谈兵,可做一伶人豢养之,但不可过于亲近,否则可能毁了一世英名。
第三类假隐者,这类人借隐士之名来炒作自己、沽名钓誉。
这些人虽然表面上过着隐居的生活,但实际上却心系名利、渴望得到世人的关注和赞誉,他们的隐居并非出于真正的内心追求和信仰,而是为了达到某种个人目的,这类人不妨让他继续假隐下去,也可牵来做一忠犬,做一些不方便之事。
第四类待机而动与择良木而栖这类人虽然选择了隐居,但他们并非完全与世隔绝、不问世事。
他们仍然在关注着时局的发展和社会的变化,等待合适的时机再出来施展自己的才华和抱负,寻找一个施展才华的机会,这类人可折节拜请之。”
刘备听刘辩之言,深感佩服,陛下驭人之道炉火纯青:“陛下圣明,备闻所未闻。”
“哈哈....皇叔谬赞。”
刘辩说:“皇叔觉得此间这位隐者,是哪一类?”
“怕是第四类了。”
刘备说道。
“皇叔高见。”
刘辩接着说:“请皇叔去问问,这歌谣是何人所做。”
刘备说声:“诺!”
便下马走向一位农夫问问道:“老乡,此歌何人所作?”
答曰:“乃卧龙先生所作也。”
刘备问:“卧龙先生住何处?”
农夫答道:“自此山之南,一带高冈,乃卧龙冈也。
冈前疏林内茅庐中,即诸葛先生高卧之地。”
刘备说了声谢谢,回来复命:“回陛下,这歌是卧龙先生所做,自此山之南,一带高冈,乃卧龙冈也。
冈前疏林内茅庐中,即诸葛先生高卧之地”
。
“好,我等去会会这卧龙先生。”
刘辩说罢大笑着骑马向前走去,刘备、典韦急忙跟上。
走了大约数里地,远远望见卧龙冈,果然清景异常。
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