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第17章（第3页）

对了，这贾谊也不知道是什么朝代的人，居然能被后世的诗人当做典故来用，看来也是个贤才。

如果是秦朝的，那就好了。

殊不知，他挂念的贾谊就是喷他最狠的人。

另一个时空中，贾谊愣愣地看着天幕，他的心情五味杂陈。

他少有才名，老师是荀子的学生张苍，年少就以诗文出名，和王勃非常相似。

紧接着又被皇帝召见，每次皇帝出题的时候，他都能对答如流，令皇上非常高兴。

所以破格升他为大中大夫，他如今可以说是年少有为。

大唐的人都在用他当典故。

他是千古留名了，也算是达成了人生夙愿。

可是那诗文中写“屈贾谊于长沙”

，自己将来居然会被赶到长沙，而且天幕说他未来会英年早逝，和王勃一样早死。

让他怎么也高兴不起来。

他不知道原因，心里越想越着急，倘若天幕说的是真的，自己的时日不多了。

可他不想死，他还有拳拳报国之心。

秦末战争死伤无数，人口大大减少，社会凋敝。

他要劝汉文帝改革制度，施行仁政，休养生息！

如果能在死前，让汉文帝实行仁政，被贬到长沙也无所谓，即使早死也能瞑目。

为了证明自己的观点，他得为自己的政治主张找个例子。

很快，灵感来了——秦始皇不就是暴.政最好的代名词吗？而且骂前朝是各个朝代的惯例，不然怎么证明大汉的好？

他拿起竹简，思考良久，开始“夸”

秦始皇：“……及至始皇，奋六世之

余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”

把秦始皇夸得霸气十足，仿佛是盖世之君。

可这些话可一点也不算是夸。

因为很多古代书生骂人就是要靠夸。

比如，儒生说：“你孝悌忠信礼义廉，非常不错。”

这句话是在夸人吗？

孝悌忠信礼义廉耻，因为没有“耻”

，其实是在说他无耻。

再比如，儒生说：“你赢了是靠天时地利。”

其实是在说没有人和。

贾谊只描写秦始皇霸气，却不说仁义道德，就是在说秦始皇只有霸气。

——却没有仁义道德。

“秦始皇的六代都不是好东西，秦始皇集合六代的残忍于一身，只用武力统治国家，把二周的君王都杀了，拿残酷的刑罚鞭笞天下……”

紧接着，他洋洋洒洒在竹简上写，图穷匕首现，开始直白地痛骂：

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