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第40章（第3页）

」谭烈托著下巴，有些无聊的问。

「十八世纪复活节岛上的战争，有一段很凄美的爱情故事穿插其中，可以说是梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶的南美版本。

」曾风靡全球，作者也因此名利双收，写一本书就赚了一辈子生活无虞。

「不过比起凄美的爱情故事，我对作者描写氏族战争的部分比较感兴趣。

」也许是聊天可以移转人的注意力让人放松，大卫今天很有兴致侃侃而谈。

「『摩艾的头颅』书名的由来就是在氏族战争时，胜利的一方会推倒失败一方所立的摩艾石像，并砍下石像的头颅。

他们相信这样失败氏族就会失去神明的庇护，再无崛起翻身的馀地。

」

「其实这是无知的迷信，玻里尼亚人在西元500年藉由信风由西向东越过数千里浩瀚汪洋来到岛上，他们建立辉煌的文明，发展出高低不同的社会阶层，用重达十几吨，高数米的火山岩造了数千个摩艾石像，他们相信神明会嘉许他们的虔诚，会庇佑他们永远繁华，但正是因为要建造这麽多的石像，岛民大量砍伐树木，毁坏自然环境，导致土壤贫瘠、资源枯竭，没有足够的食物养活贵族和祭祀，社会结构瓦解了，氏族之间开始频繁征战，於是为求胜利，要建更多的摩艾以祈神明加护，结果就是更多的树木倒下，更贫瘠的土壤和更短缺的食物，以及更多的战争。

」

「西元1774年，英国的库克船长登上复活节岛进行调查时，岛民的人数只剩下2000人，不到全盛时期的十分之一，摩艾石像也几乎全被推倒砍下头颅。

後来西方学者花了很多心血修复摩艾石像，认为这是人类重要的历史遗迹，可悲的是岛民离开复活节岛，到了西方接受文明教育，知道了岛上数百年的战争与悲剧的原因之後，他们返回复活节岛，爬上摩艾的脸，亲手摧毁了这些祖先建造的、曾代表他们辉煌与荣耀的骄傲石像。

」

大卫最後的语气里不无唏嘘之意，是什麽样的心情会让半辈子视摩艾为最崇高象徵的岛民，亲手摧毁自己的神，愤怒？失望？憎恨？

现在真正的复活节岛原住民已经不存在了，只有历经多次修复的摩艾石像还伫立在海岸边，迎接著世界各地到此一游的观光客。

「这是一本发人省思的好书，记得读完。

」大卫把书还给谭烈，谭烈赶紧摆手，听大卫讲故事还好，自己看就头痛。

「不是我的，是老李的。

」

「约书的？真难得。

」把书放在桌上。

李约书还思索大卫的描述，道：「是M借的，他在牢里看的书。

」

M-46

「M？」大卫坐在桌沿，闻言目光多在书上流连了一会儿。

「咩娃的事，我还没谢谢他。

」他拿起『摩艾的头颅』，看样子是要走一趟监狱。

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