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第16章（第4页）

人类社会发展至今，物质文明鼎盛，科学技术进步，但人类的良知却发生了变态。

最令人忧的是，人的善性下降，而杀心大增。

电影、电视等媒体的打斗杀戮（lu），诱导了社会的邪恶之气，尤其是在孩子们幼小的心灵里，埋下了杀性的恶种。

商场里的儿童玩具，刀枪兵器，仿真武器，应有尽有，这些都在无形中诱引着儿童的好战心理。

圣人皆是教人尚文不尚武，并有教育儿童的明训：“勿使之（儿童）弄刀剑”

。

由此可知，太上所说的“兵者不祥之器，非君子之器”

，从根本上说，就是教导天下人要立善心，格除罪恶的杀心。

这不仅是导人以德，而且也是实现天下太平的根本大计。

【吉事尚左，凶事尚右。

偏将军处左，上将军处右，言以丧礼处之。

】

上文所言“君子居则贵左”

，乃是指平时无事而言。

若是用兵，则又当贵右。

君子用兵皆是不得已而为之。

古时国家天下，一切物理，一切人事，一切文武尊卑，凡是吉事，皆宜尚之于左。

因为左为先天、为生位、为吉祥。

凡是兵事、丧事等阴道杀人之事，皆为凶事，皆主之于右，因为右为后天、为死位、为凶事。

此乃不易之理。

自古以来，凡是吉庆之事，举行盛大礼规仪式，行礼都是以左为上，以右为下，依次排列。

凡是兵事、丧事仪式，行礼均是以右为上，以左为下，依次为序。

“偏将军处左，上将军处右”

，偏将军本为次将，为何处于左上之位？上将军本为将之上位，为何却反处右下之位？这是因为上将军主杀伐之权，偏将军只禀命行事，不得逞杀伐之威。

“故以丧礼处之”

，因为战争是凶事，即使打了胜仗，也必以“丧礼处之”

，故才有此颠倒左右之事。

偏将军以冲锋破阵为任，以克敌制胜为吉，卑而居左阳位，以示其不主杀，故处于吉位。

上将军以全军保国为任，位尊却居其右者，是因为其有主杀大权，以杀伤为凶，故居右阴的凶位。

总之，兵乃凶器，战为凶事，所以偏将军为吉，上将军为凶。

之所以反以丧礼自处，以示“不可以杀人为美”

之理。

当以恬淡为上，虽不得已而用兵，但杀人终不是好事，唯有一颗善心，不忍心杀人，才符合天道好生之德。

【杀人众多，以悲哀泣之，战胜则以丧礼处之。

】

“杀人众多，以悲哀泣之”

，这是有善德之人对待战争的基本态度。

战争是凶事。

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