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第11章（第1页）

【我独泊兮，其未兆；如婴儿之未孩，乘乘兮，若无所归。

】

“泊”

，即淡泊的意思。

“我独泊兮”

，是圣祖以第一人称谓自己，同时也泛指淡泊明志者。

其意是说，我虽处在红尘中，但淡然面对，无欲无为，像水一样清淡，不染一丝灰尘，不为灯红酒绿所动。

“其未兆”

，即指人心中的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲的念头，尚未生起时的无心、空心状态。

终日处在淡泊之中，不为外境所扰。

世间之事，快乐中必隐藏着忧苦，并非绝对。

因此太上在此提醒修道者，应该“我独泊兮其未兆”

，心像一潭清水一样，微波不起，清澈透底。

“婴儿未孩”

，是比喻心像刚出生尚不会笑的孩子那样，无思无虑，天真无邪，全是先天自然状态。

此句和上面所讲的“专气致柔，能婴儿乎”

的道理一样。

中华民族的老祖先所创造的方块汉字，每个字都含有极深的哲理。

“孩”

之一字，是由左“子”

右“亥”

组合而成，亥为阳壬水，子为阴癸水，阴阳交合而生子。

天地自然万物无处不有亥子，年有亥子月，月有晦朔，日有亥子时，植物有果核，物物有核心，皆是阴阳合和之理。

“孩”

之一字，意即阴阳未分、先天未散的自然合同状态。

“未孩”

就是赤子之心，亦即天真无邪的自性佛，也指平常心。

“赤子之心”

就是一种非识、非知、非欲、无憎爱、无分别、不造作、不执着，天性未凿，饿来吃饭困时眠，于事无心，无心于事，一切都是天然。

修真者若能悟此含意，时刻怀抱一颗赤子之心，终日与此心相合、相依、相同，随缘而化，众善奉行，诸恶莫作，何愁道果不能成熟？

“乘”

者，动也。

“乘乘兮”

者，魏源解曰：“如乘舟大海之中，漂浮而无系着。”

意思是说：心终日像婴儿之未孩，处未兆之先，不入世味之中。

心无挂碍，似为不为，心性不动，修无为之身，齐无为之家，以无为之家，治无为之国，以无为之国，平无为之天下。

因事治事，随物付物，浑然全无后天有心作为之可见。

这种无心无为的明境，有如先辈一首诗中所描绘的那样：“千江有水千江月，万里无云万里天。

（前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。

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