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第27章(第1页)

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皇帝第一次以此事相问时,柔宝林说,陛下,我从未听过这样的事情。

皇帝没有强求,离开了她居住的宫殿,下一刻两位武寺闯进来,拖走了她的贴身侍女茹仙。

杖杀。

第二日,皇帝又来问。

柔宝林在带来陪嫁的西域书籍里泡了一夜,眼睛里布满了血丝,说,陛下,求您给我一点时间,我会找到香方的。

皇帝点点头,离开了她居住的宫殿。

接着还是有人冲进来,还是有人被拖走,还是有人,被乱棍打死。

第三日。

柔宝林告诉皇帝,用升麻、柴胡、羌活晒干粘成粉末燃香,再内服柴胡芍药散、银翘散、黄连解毒汤等,均可随证化裁而用。

*

皇帝笑了笑,抚摸她的额发说,太医亦是开的此方,爱妃莫要再敷衍朕了。

昨日再现。

这日夜间,四位从小和公主一起长大的女孩中,最后还活着的一人跪在她的面前,高高举起一本书册,用西域的语言说,公主,奴婢不想死。

被那位名叫阿依木的少女举过头顶的,是一本在西域流传的志怪小说,叫做《弥热库拉经》*,翻译成中原文字是“奇迹”

的意思,讲了许多或令人啼笑皆非,或使人面红耳赤的荒诞故事。

在其中不太受欢迎的一册里,主角是一位从小侍奉神明的僧侣。

某日,他降服了一个胸口有颗红痣的美艳女妖,将其束在法阵中,却又被女妖的魅术所惑,日日与之欢好。

等好不容易挣脱女妖魅术,那妖邪不知所踪,他却获得了奇妙的能力。

和中原文化不同,西域之人从不掩饰自己对繁衍的崇拜,大宁话本里的奇妙能力或许是点石成金、过目不忘,而在《弥热库拉经》中,却是更轻易地使妇人有孕。

写这本册子的人为了不触怒神明,给故事添加了许多和圣教宗旨完全不同的仪式细节。

比如那个降妖除魔的离谱法阵,需将妖魔浸泡在一池初雪新化的水中,添上撰者杜撰的一种名为“云归处”

的香,如此浸泡九九八十一天,待那邪物周身泛起异香且弥久而不散,便可开始布阵。

先喂下南蛮三尸艳虫制成的异蛊,此乃攻毒;再用银钎刺穿妖魔十指指腹,放血七七四十九日,此乃祛邪;最后将这些血液炼制成丸,由布阵的僧侣服下,此乃以身化厄。

它只是一个下九流的故事,即便在西域也登不了大雅之堂。

而大宁虽然有认识西域文字的能人异士,但他们不通民俗、不知哩语,从头到尾译下来,他们告诉皇帝,这是一个能让男子易使妇人受孕的方子。

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